来源： 欧洲藏家旧藏 参阅： 《明代嘉靖隆庆万历御窑瓷器》下P474 拍品圆口微敛，鼓墩状腹，两侧置一对狮耳，三兽足。器身浮雕双龙戏珠，龙身躯矫健，四肢强壮有力，背部鳞片清晰，鬃发矗立，双目圆睁外凸，龙角贴头，吻长而上翘，凶悍威猛，极具威慑力。行龙云间穿梭，云雾卷曲缭绕，形如流水，极具动感。全器制作工艺成熟，铜质锻造优良，铸造工艺极为精湛，所用铜料密炼精实，炉身鎏金厚实，虽经数百年依然光芒灿然，显得富丽堂皇，表现出极高的铸造工艺水平。 铜器之制作与使用，唯中华兴盛最早，其制造历时之长，文化内涵之深，延续之广，均举世无双。早至青铜时代，铜器便已大量应用，历代文献所载的铜器有两种基本功用，一为“纳、入”，即盛装物件；二为“设”。即陈设布列。《礼记·礼器》说得很明确：“三牲鱼腊，四海九州岛岛之美味，笾豆之荐，四时之和气也，内金，示和也。束帛加璧，尊德也；龟为前列，先知也；金次之，见情也。”郑玄注：“金照物，金有两义，先入后设。”纳是铜器的第一位的基本功用，而纳的基本目的是“示和”。所纳对象即“所实之物”，而其分别将“所实之物”纳入鼎簋尊彝等各类器物中之后，作以调和以供祭祀祖先之用。《左传·昭公二十年》记载晏婴说：“……先王之济五味，和五声也，以平其心，成其政也。”反复申明用青铜器调济容物，“和五味”以“示和”的基本内涵。故陈设稳重端庄之铜炉，实是表率天下，整肃人心，合众之力，承其德政之意，此件铜鎏金双龙戏珠兽耳三足炉，正是绵延中国数千年之铜铸器意义的经典传承。