款识：“乾隆年制”四字双行楷书款 清代皇室崇信藏传佛教，因此佛教元素题材常常运用于宫廷制器上。此式洋彩“佛日常明”碗即是其中典型一例。据清档记载：“乾隆元年十二月二十二日，七品首领萨木哈将碹得画各样花卉木样四件并原样盘二件持进，交太监毛团呈览。奉旨：准照画‘佛日常明’字黄地青番花盘样式作七寸盘、五寸盘，大碗、小碗俱照此花卉样做。钦此。”此式洋彩“佛日常明”碗遂成御用瓷定式，并延续烧制至嘉庆、道光两朝，其后随着清王朝国力日渐衰微，此类洋彩器皿的烧制也逐渐停止。 本品撇口、深腹、圈足，造型规整端庄。碗内壁施滋润白釉，外壁以黄釉为地，其上彩绘四组缠枝莲托宝杵纹样，花间设四圆形锦地开光，内以蓝料彩书写“佛”、“日”、“常”、“明”四字篆书吉语。底心双方框内青花书“乾隆年制”四字双行楷书款，款识字体隽秀工整。 本碗彩料亮丽厚实，画工极尽精细之风，属于景德镇御窑厂承袭宫廷瓷胎画珐琅而烧制的“洋彩”瓷，档次高贵，非寻常粉彩器可比。本类碗另一特殊之处在于其款识书写，乾隆朝御窑瓷器绝大多数采用六字三行篆书，其外不加双圈的书款方式，本品款识以楷书书写，外加双方框，应是受宫廷画珐琅器影响，是延续雍正御瓷的一种书款习惯，这一特征也与其创烧年代和极高的档次相符合。 参阅：《清代瓷器赏鉴》，上海科学技术出版社，1994年，页163，图210