「太平有象」为古代传统吉祥图样之一，语出南宋诗人陆游《春晚村居》中末句：「太平有象无人识，南陌东阡捣麨香」。象大力魁梧、性灵柔顺、安详端庄，寿亦长，可达七十余年，《兽经》中描写象为「南越大兽，首圆六牙，任重致远」，相传尧舜时代的上古盛世，曾有象为君主之座驾。《论衡•书虚》：「传书言：舜葬于苍梧，象为之耕。禹葬于会稽，鸟为之田。」佛教《杂宝藏经》中亦有山中白象谏言迦尸国王不要发动战争之故事，由此，象成为太平盛世的象征，形象多见于钟、鼎、彝上的装饰，南宋《瑞应图》：「白象，王者政教行于四方，则白象至，王者自养有道，则白象负不死之药来。」明代「太平有象」已经成为文房、彝器中的固定图案，常见大象背驼或鼻卷一瓶，其组合取谐音，也称「太平景象」、「象上升平」，祝祷天下太平、君主贤明、风调雨顺、民康物阜，是天下康宁、美满幸福的象征。本品所铸宝象神态生动自然，憨态可掬，四足直立，做回首状，俯首卷鼻，双耳扇动，象牙修长，表情祥和，大力魁梧，憨厚稳重，栩栩如生。背负宝瓶，瓶作觚型，撇口宽阔。周身以错银丝和错金表现细弦纹、几何纹与回纹，抽象神秘，繁复密致，线条流畅自然，技巧高超精湛，磋磨光滑平润，莫不美轮美奂，华美的错金银工艺与神秘古远的青铜器纹饰完美地结合在一起，精美异常。历经岁月，平添许多斑驳，但金、银丝婉转流动，与器身浑然一体，搭配墨绿色铜锈，色彩对比、纹饰线条更加鲜明，颇为少见。错金银器物十分罕见，始于春秋，盛于战国，多用于青铜器物的装饰，制作要求复杂精细，此器胎体沉稳，用料厚实，金丝银片与铜胎严丝合缝，技法精湛，陈设于厅堂斋室，予人庄严肃穆之感，呈现古朴典雅之风，又有祈求「四海升平，吉祥安泰」之祥瑞，实属难得精品。