撰文：龚剑 /不戒 造型： 此件钺刀系天铁锻造，上半部分是五钴金刚杵，作为手柄；以大日宝珠为界，下半部分为摩羯及其口中吐的钺刀为刀身。 藏传佛教中钺刀是极为重要之法器，是诸多护法使用之物，玛哈噶拉、大威德金刚、那若空行母都使用此法器。在宗教意义的解读中男性护法神所持钺刀代表“断灭一切观念”，具有无比威猛之意义。玛哈嘎拉（Mahakala）是藏传佛教中一位重要的护法神（Dharmapala），同时也是本尊和报身的显现。在元代蒙古王庭中玛哈嘎拉曾被当做政权的保护神和胜利之神，《元史》中记载，阿尼哥专门制作一尊玛哈嘎拉造像朝向宋，用意作为护法神战胜并克制南宋。玛哈嘎拉所有的造像形式中都持有钺刀和嘎巴拉，其钺刀所代表意义是可断灭一切观念，象征对佛法的承诺，表示神圣佛法不容侵犯，并示卫护佛法之心，将用手中的钺刀斩杀佛教之敌人。空行母所持钺刀则为“斩断悭贪、破戒、嗔恚、懈怠、散乱、愚痴六蔽”。 四个钴爪分别自月台伸出，与中脉不相连；其钴爪象征着“四无量”和“四解脱门”，可降服令人苦恼的“四魔（即烦恼魔、阴魔、死魔、他化自在）”。其钴爪浮雕如意纹，鋄金装饰，钴爪脊线皆鋄金，爪身鋄银丝。中脉四楞线鋄银，中脉四面分别鋄金、鋄铜线。五钴金刚杵的莲瓣为十六瓣，莲瓣顶端偏圆，外侧鋄金，莲瓣上阴刻线装饰花瓣。大日宝珠鋄银螺旋纹。宝珠下接摩羯与钺刀刃。摩羯的形象出现在很多藏传佛教法器之上端，既是装饰，同样也是极具象征意义的存在。此件钺刀的摩羯，省略了身体部分，转而竭力夸张的表现其阔开的巨口，其形状转化为龙形，龙吻粗壮，獠牙出双侧，鼻部饱满而突出鋄金装饰，龙角高昂，鬣发盘于其间，下吻减地浮雕出胡须和鬣发，口颚浮雕鋄金卷草纹。摩羯首金银互鋄，面颊皆装饰鱼籽地。刀刃由此巨口中生出，暗示刃被赋予了强大的能量，坚不可摧。靠刃背减地浮雕花草纹，金银互鋄。 藏传佛教认为天铁源于佛陀的赐予（陨铁），隐喻着佛法中色与空的不可分割性，因而众多法器会以铁为原料制作，此件法器通身为天铁打造。此钺刀应该是元朝修行玛哈嘎拉仪轨重要的法器，也是修行观想中最为重要的法物。 制作时期： 此件钺刀整体较小，摩羯首相对较为粗短，其造型完全属于元代形制，与现 存的永乐宣德时期摩羯尚有不同，钺刀刃前端较朝刃体勾，具有早期钺刀的特征征。 钺刀的钴爪与中脉不相互连接，这个细节是此钺刀的重点之一，现存明代钺刀钴爪与中脉都相互连接，钴爪与中脉不相互连接传承自唐代，至明代此种风格结束。此种类型皆属于秘密愤怒钴爪类型，博物馆现存西藏法器中尚无此种形制钺刀。 钴爪中浮雕如意纹也极为罕见，如意侧边有三曲，与元代梅瓶、大罐中如意纹极为相似，是目前所见钺刀中唯一使用此种纹样，极为罕见。 钺刀刃靠背部的花草纹，是非常典型元时期装饰纹样，此种纹样在纽约大都会博物馆保存的永乐时期“朱漆戗金元龙纹经匣”上有非常清晰的继承。 大日宝珠鋄银丝螺旋纹，此种装饰形式在元末、明初时期法器中极为常见，已知的永乐法器多装饰此种纹样。 工艺： 近年随着藏传佛教法器逐渐受到重视，法器中常用的铁雕、镂空、鋄金工艺也被人逐渐认知，鋄金工艺从南宋出现，至元朝兴盛，元朝在宫廷设立“减铁局”，专为宫廷制作铁雕、鋄金器物。西藏地区的鋄金技艺毫无疑问是源自元朝宫廷，西藏地区掌握此技艺后，常在西藏地区制作的法器、铁艺中熟练使用。 此件法器使用了圆雕；减地浮雕；金、银、铜互鋄；铆接等工艺，是同类法器中极为出色之物。钺刀上鋄金银几乎未见脱落，足见其工艺技巧之高超。 年代判读： 元朝皇室与藏传佛教有极为深刻的渊源，历代帝王皆奉西藏萨迦高僧为国师，皆厚赏朝贡的宗教领袖。元朝中央政府在西藏设置宣慰使司都元帅府，设立十三万户，萨迦派首领都领十三万户，册封萨迦高僧为国师、帝师，负责管理全国佛教事物，参与国政。有元一朝，萨迦派成为事实上西藏的统治和管理者， 从钺刀的摩羯形象、愤怒钴爪形式、五钴爪中元代如意形象、中脉中两侧面鋄铜、钺刀近背处浮雕花草纹这个诸多细节来看，判断此钺刀为典型元朝风格，而且金、银、铜互鋄工艺也只在此阶段使用。 从制作的工艺细节来看，明显带有西藏地区工艺风格，尤其是摩羯的长鼻翻齿都显示为西藏地区制作。萨迦派在西藏实行政教合一统治百年，萨迦治下专有法器制作，凡铁质法器必用陨铁、古剑、古甲锻造铁胎。此钺刀代表西藏地区十三世纪法器最高制作工艺，显而易见是萨迦国师制作，从技巧上能看出明显是对元朝宫廷器物、技艺的模仿。