题识：鸡声晓月，丁巳初秋为乐轩先生有道鉴趣，弟高剑僧作于沪渎。 钤印：剑僧、云岚山馆、广州番禺县、安平太 高剑僧（1894-1916），名剑净，号剑僧，广东番禺人。是「岭南画派」创始人高剑父的六弟，与兄剑父、奇峰合称「岭南三高」。剑僧早慧，幼从剑父习画，得居派真传， 十余岁已显示在绘画艺术上的天分，擅花草、鸟兽、山水。高剑僧殁于1916年（丙辰）已是美术界定论。 2002年由天津人民美术出版社、广东省博物馆合编的《中国近代画派画集 岭南画派》上，一件署名高剑僧的《松鹰图》，题款为丁巳秋（1917）。 广东崇正拍卖2021春拍拍品中，又有署名高剑僧《鸡声晓月》，同样署『丁巳秋』。 这一抵牾的现象给我们提供了一个研究高剑僧、高奇峰作品的机会，略为考证，希望借此能澄清岭南画派的一个事实。为亡弟留迹？高剑僧画作疑云美术史上，“二高一陈”作为岭南画派的创始人物已为世人所熟知。高剑父（1879—1951）、高奇峰（1889—1933）兄弟与陈树人（1883—1948）具有相同的求学背景，早年都师从晚清岭南花鸟绘画大师居廉（1828—1904），在20世纪初又先后赴日本学习绘画。英国艺术史家迈克尔·苏立文（1916—2014）在论述岭南画派时就指出，那时候有许多中国现代艺术的开拓者在日本学习，但“正是高剑父、高奇峰兄弟和陈树人，还有他们的朋友和学生——全都是广州人，将日本画风格带回中国，并投身于新国画的创造之中”。在这些人中，二高之弟、英年早逝的高剑僧无疑是其中最闪耀的一位艺术新星。高剑僧（1894—1916），字振威，又署剑争、秋溪、剑庐，高氏共六兄弟，剑父行四，奇峰行五，剑僧最幼。剑僧生而丧父，三岁丧母，由三兄冠夫抚养，稍长，由剑父亲授画法。剑僧极有艺术天赋，能举一反三，不仅学习居廉画法，亦习二位兄长自日本学得之画法，这一时期存世作品有不少瓷画。民国元年，高剑父到上海创办审美书馆，由高奇峰主编出版《真相画报》，剑父一直将剑僧带在身边，稍后并资助剑僧往日本深造绘画，兼习美术工艺。剑僧擅长花鸟，有文献指出他“丁年已具画名”，即指在上海时日，其作品已经在《真相画报》发表，去日本后，画作又刊发于上海《小说丛报》。可惜这位绘画英才宛如流星，23岁便去世，未尽其才，只留下少量的作品供后世研究，为其作专门画传的，似仅见郑春霆《岭南近代画人传略》（香港广雅社，1987）。 据载，高剑僧在日本期间，强识耐劳，劬于学业，成绩远超同侪。但却在1916年回国之际忽染时疫，英年早逝。当时二高俱在国内，由当时在日本东京立教大学刚刚毕业的陈树人代为料理后事，灵柩运回广州安葬。有研究者考证指出，据高剑父云剑僧系失足坠海而死。但不论如何，剑僧殁于1916年（丙辰）已经是美术界之定论。因为年仅23岁而殁，剑僧存世的作品极少，虽后来高氏后人先后搜集印行，亦远逊两位兄长，如1968年由高氏后人印行、杨善深作序的《三高遗画合集》，高剑僧作品仅有三件，2002年由天津人民美术出版社、广东省博物馆合编的《中国近代画派画集 岭南画派》收录高剑僧作品仅六件。其珍稀可见一斑。《中国近代画派画集 岭南画派》六件作品中，有一件《松鹰图》，题款为：英雄老去心犹壮，独立苍茫有所思。丁巳秋杪高剑僧作于沪渎蛰庐。（钤印：鹤寿、高剑僧，广东省博物馆藏）从高剑僧画中的题款来看，其早年的书法也如其两位兄长一样出自郑板桥的“八分书”。其实，他随之而来的书风掺入了行书意味，使之风神更现。而广东省博物馆所藏的《松鹰图》中的题跋，我们有理由相信并不出于高剑僧的手笔，（以下录该画题款，见前）……这除了落款为“丁巳”即1917年外，书风与高奇峰1916年署款于其《晓猿望月》的书风如出一辙，它应为高奇峰的手迹。高奇峰将之写成“丁巳”，当是追忆亡弟时所感受到的折翼之痛下的笔下之迹。对《松鹰图》的年款抵牾之处，美术史专家陈继春先生在其《关于高剑僧》（载《美术学报》2017年03期）有此一说： 从高剑僧画中的题款来看，其早年的书法也如其两位兄长一样出自郑板桥的“八分书”。其实，他随之而来的书风掺入了行书意味，使之风神更现。而广东省博物馆所藏的《松鹰图》中的题跋，我们有理由相信并不出于高剑僧的手笔，（以下录该画题款，见前）……这除了落款为“丁巳”即1917年外，书风与高奇峰1916年署款于其《晓猿望月》的书风如出一辙，它应为高奇峰的手迹。高奇峰将之写成“丁巳”，当是追忆亡弟时所感受到的折翼之痛下的笔下之迹。如果我们对照广东省博物馆的《松鹰图》与1968年印行的《三高遗画合集》中高奇峰《晓猿望月》，书风的流畅确实如陈继春先生指出的极为相似，其款识“丙辰冬十一月奇峰高嵡写于海上蛰庐”，地点亦同。关于高剑僧画作年份署丁巳、书风画工令人存疑的，《松鹰图》尚非孤例。广东崇正拍卖2021春拍拍品中，有高剑僧作品《鸡声晓月》，同样署“丁巳秋”款。这一抵牾的现象给我们提供了一个研究高剑僧、高奇峰作品的机会，略为考证，希望借此能澄清岭南画派的一个事实。 《鸡声晓月》题款：鸡声晓月。丁巳秋为乐轩先生有道鉴趣，弟高剑僧作于沪渎。（钤印：剑僧、云岚山馆、广州番禺县、安平太）可以看出二者极其相似，都是八分体为底而放逸之，特别是“鸡声晓月”与“老”、“犹”、“独”等字的夸张，而无论是书写的风格还是名字的签署，都与高剑僧其他作品不同。而此两件题字可以对照高奇峰1915年《猴月图》（《中国近代画派画集 岭南画派》P99）、1916年《芦雁图》（同书P101）两件年代相近的作品，行书欹侧潇洒。从画法而言，《松鹰图》中的鹰，背对观者，其展现的双翼、颈部均有晕染的画法，有心手双畅一气呵成之感；《鸡声晓月》的主角雄鸡同样将其背部展现给我们，其颈项部分及背上浅刷晕染，双翅及尾巴而施以重墨，异常湿润，二者有相似之处。剑僧亦以花鸟名于世，如果对比其题材相近的《鹭》（香港中文大学文物馆藏，《中国近代画派画集 岭南画派》P131）、《松鹰》（香港中文大学文物馆藏，同书P134）两件作品，可以看出剑僧的笔法以工细、谨饬为主，似乎无《松鹰图》、《鸡声晓月》那般老辣纵横的笔墨，而始终将笔墨处于收敛的状态。这或许我们可以归结为艺术家的年龄原因。而这种湿润的墨气处理，在高奇峰画作则非常多，如同书《鹰》（同书P115）、《松鹤图》（同书P117）、《枫鹰图》（同书P126）、《芦雁图》（同书P107）等作品对毛发的处理，其中最可说明问题的是高奇峰作于1914年的《鸡》（同书P96），该作同样是雄鸡，毛发墨气淋漓，可见这是高奇峰的拿手好戏。 《鸡声晓月》还传递出一个可探讨的信息，即其中一枚印章“云岚山馆”，此印在高剑僧存世作品中未见，而在高奇峰作品中，拍场曾有两件钤盖此印（《白鸽》，1916年作，2011年山东秋拍；《猛虎》，1994年香港春拍），而广州艺术博物馆收藏、作于1916年的《芦雁图》（《中国近代画派画集 岭南画派》P101），其款识是“丙辰冬十一月高嵡奇峰写何澄诗意，时客沪渎云岚山馆”，可见这一枚斋馆印章亦属于高奇峰。通过以上对存疑高剑僧作品之对照分析，可以肯定署款于丁巳的两件作品《松鹰图》、《鸡声晓月》出自其兄高奇峰之手笔。如果我们再深入分析，对照花鸟造型、画功的成熟技法而言，高剑僧其他的作品，有无乃兄高奇峰的代笔可能？如存世作品《鹭》（香港中文大学文物馆藏，《中国近代画派画集 岭南画派》P131），向来作为高剑僧的代表作，然而我们对比笔法，与高奇峰如出一辙。不禁会产生疑问，1911年、年方17岁的画家，能画出如此成熟的造型？ 高剑僧去世后，胡毅生曾经索画于高氏兄弟，在1919年二高合作的《花鸟轴》上，高剑父作了如下题识： 毅哥欲得亡弟剑僧画，惜僧弟不可复作。因忆乙卯除夕守岁，画石以消寒夜，僧弟爱之，移灯点踯躅一簇于旁以为戏。匆匆五载，人事都非，睹物思人，潸然泪下。因邀奇弟补小鸟其上，聊破荒凉，但觉啾啾有哀鸣意。鸟兮亦有凭吊之思耶？…… 兄弟伤怀之情，溢于笔端，而高剑父之伤怀，亦奇峰之伤怀。高氏兄弟是同胞，他们更是同类——都是具有艺术天赋的人物，人以画传，借此为亡弟留下后世踪迹，是极有可能的。参考文献郑春霆《岭南近代画人传略》，香港广雅社1987谢文勇《广东画人录》（修订本），广州美术馆1996陈真魂主编《陈树人先生年谱》，岭南美术出版社，1993陈继春《关于高剑僧》，《美术学报》2017年03期天津人民美术出版社、广东省博物馆合编《中国近代画派画集 岭南画派》，天津人民美术出版社，2002《三高遗画合集》（第一辑），香港，1968《奇峰画集》（第一至七辑），美学苑，1931《高剑父高奇峰遗作精选》（第一至四辑）Lot 257-271为永庆堂珍藏岭南书画精品