|出处：|香港私人珍藏|鼓圆腹，撇高足，长喇叭口。尊腹贴忍冬与棕叶纹，肩顶为一匝小圆钮式团花，尊颈上划四道弦纹，下帖团花式椰枣纹，以小团花为隔珠。通体施绿青色低温釉，灰白色胎，足内无釉煅烧成砖红色||西汉汉武帝时派遣张骞从长安带队出使西域，联合大月氏人，共同抗击匈奴。首次开拓丝绸之路，被称为「凿空西域」。从此，一条贯穿亚洲、非洲和欧洲的古代路上商业贸易路线正式开通，至东汉末年，佛教与西亚文化艺术已经源源不绝地沿丝路西来，对魏晋南北朝以降的中国，无论是在物质生活、宗教哲学、还是在文化艺术等方面，都产生了巨大而深刻的影响。南北朝是中国历史上民族、文化、宗教、艺术的大分裂、大融合的时期，在游牧民族的统治下，西来的佛教迅速发展起来，佛教艺术也将西域艺术的元素传入中土。北朝莲花尊就是代表性的艺术作品。莲花尊的特点是器型高大，常用高浮雕式贴花装饰，繁复精美，所有的装饰纹样均与佛教或西亚纹样有关，被誉为是中国古代陶瓷上的一颗明珠。莲花尊在河北、河南、山东、山西、江苏、湖北等地均有出土，均为大型品种，性质与装饰方式基本相同，分高温青釉与低温铅釉两种。前者最著名的就是1948年河北省景县北魏封氏墓群出土的四件作品（图1）；美国纳尔逊美术馆也珍藏一件装饰手法一致的北齐莲花尊（图2）。著名的英国古董商埃斯肯纳齐亦曾经手过几件作品，包括一件贴团花人面纹的北齐莲花尊（图3），及另一件六系青瓷莲花尊（图4）。这些作品的同一特征，就是运用了高浮雕式贴塑的装饰方法，装饰图案有佛教的莲瓣、菩提叶以及西亚萨珊与粟特风格的团花、椰枣、忍冬与棕榈叶等等。||本件拍品同样呈现出鲜明的北朝莲花尊式的装饰手法与艺术风格。在造型上，与图3的埃斯肯纳齐人面莲花尊非常接近，也与另一件来自日本显赫珍藏的隋代褐釉贴花尊（图7）相若。尊腹上的棕叶纹与流苏式的忍冬纹，以及尊颈上的团花式椰枣纹，都是来自西亚的纹样，参考太原北齐右丞相东安王娄睿墓出土的瓷灯与龙柄鸡首壶，两件作品上的棕叶纹、椰枣纹，与本件作品几乎是完全相同的。此外，本件拍品为低温铅釉器，与常见的北朝高温青瓷不同，这对于研究北方青瓷的起源与发展以及唐铅釉三彩器的制作，有着非常重要的意义。||此件拍品从胎质与釉质来看，应属于河南相州窑作品。公元580年，杨坚将河南省北部的安阳改称相州。窑以地名，故安阳市发现的隋代瓷窑址，又称「相州窑」。窑位于安阳市洹河南岸，发现于1974年，是南北朝至隋唐时期中国北方最大的青瓷窑址，也是中国白瓷烧制的创始，在中国陶瓷史上占有非常重要的地位。||沿丝绸之路向东传播的「忍冬纹」，是源于古代西亚和中亚盛行的「生命树」崇拜，形成了理想化的「圣树」，其中类似葡萄、有枝叶和丰硕果实的卷叶纹样就成了像征「生命树」的「忍冬纹」，它们随着中亚地区曾经十分兴旺的佛教和祆教流入中原，既是南北朝时期流行的「胡饰」，也是佛国天界和净土的像征，还可能与「厌火」的「藻纹」混为一体。|椰枣又名波斯枣、番枣、伊拉克枣，是枣椰树（学名：Phoenix dactylifera）的果实，《本草纲目》称无漏子。原植物属棕榈科刺葵属。椰枣产于中东、北非以及中国的福建、广西、云南、广东等热带或者亚热带地区。古埃及人视椰枣的出产为丰收的像征，而罗马和希腊人则使用椰枣庆祝胜利和迎接凯旋的将士。在西亚与粟特文化中，椰枣树的棕叶与椰枣纹十分流行，并随丝路传播至中原，并被广泛运用在丝织品、陶瓷以及佛像的装饰上。