款识：大清乾隆年制 说明 记录：香港苏富比，1991年10月，Lot.268此器型流行于清乾隆年间，初始只见于喇嘛庙，后道教的元君庙也以此为供物。佛教中的八宝，象征佛教威力的八种物象，由八种识智即眼、耳、鼻、音、心、身、意、藏所感悟显现。清乾隆帝笃信藏传佛教，为了迎合当时宫廷信仰，也为了巩固边疆的稳定，其不惜花费大量人力和物力，命景德镇御窑厂、宫廷造办处制造各种佛教用品，且亲自对其用途、造型、纹饰给予具体指导，制成后颁赐寺院。故其时清宫造办处及景德镇御窑厂以铜、瓷等各类材质制造的各类具有藏传佛教文化之器物类别广泛、品质精绝。清宫旧藏中，亦不乏此类具有藏传佛教特色之器物，如乾隆仿金彩法轮、粉彩瓷塔、粉彩佛造像等等。藏传佛教以其鲜明的民族风格和独特的艺术魅力，成为现存御瓷品类重要之组成，本品即为其中之一。八吉祥为佛前供器，一组八件，分别为：法轮、法螺、宝伞、白盖、莲花、宝瓶、罐、双鱼、盘长八种吉祥物，贯穿了佛教的基本教理和教义，被藏传佛教视为吉祥之象征。本品即为其中之法螺，形制分为法螺及底座两部分。上部以粉彩绘制圆框，框内镂雕出法螺。底座自上而下以莲台、变形鱼纹支柱、覆盘式底座组成。整体造型呈现出莲托八宝之势，吉祥之气满溢，通体施粉彩，辅以描金，更显流光四溢，富丽堂皇。器底施松石绿釉，中心以红彩书「大清乾隆年制」六字篆书款。此法螺供器乃满藏文化交融之见证。其工艺复杂，集镂空、堆贴、彩绘于一身，展示出乾隆朝精湛的制瓷技艺，美观与实用的完美结合，为乾隆粉彩器中罕见的艺术精品。存世乾隆八宝供器中，除瓷质以外，尚有铜胎珐琅、玉质、木质等，均为重要的礼佛用品，尤见乾隆皇帝对此类供器之推崇。