清道光九年（1829年）刻本、清光绪十四年（1888年）刻本
82函680册

提要：王筱泉旧藏，蒋毓峰旧藏（标籤）存国立北平图书馆藏书签，法国藏家于三十年代得自中国，博野蒋氏寄存书目著录。
《皇清经解》，又名《学海堂经解》，阮元主编。此书是汇集儒家经学经解之大成，是对乾嘉学术的一次全面总结。
《皇清经解续编》，又称《南菁书院经解》，清人王先谦继阮元汇刻《皇清经解》后续刻，续收清代学者训释儒家经典的著作一百一十一家，二百零九种，凡一千四百三十卷。两书同为清代经学的集大成丛书，对后世影响深远。
是书触手若新，品相极佳，其字体刊刻亦甚整饬，字口清晰自然。卷帙如此浩繁之书，竟完整无缺，品相又如此完好，实属难得。更为难得是此两套书，由深泽王氏、博野蒋氏递藏，因九一八事变以来，华北战乱频繁，而寄赠国立北平图书馆。1930年代末，经厂肆流入法国。此回流之本，实邦国文献大幸也。
藏书家：深泽王氏是河北中南部一带颇为著名的藏书世家。深泽王氏历来重视古籍收藏。清代进士王植潜心宋儒道学，著有《皇极经世书解》、《四书参注》、《濂关三书》等，并选入《四库全书》。乾隆年间，王植辞官归乡后，修建了万卷书楼。洗心精舍本是道光举人、奉直大夫王肇晋的书斋，其子王用诰辟为藏书之馆。父子二人在先世所传图书的基础上，继续在道光、同治、光绪年间搜罗收藏而形成的。
王用诰（字筱泉）研精典籍，搜罗购置不遗余力，日积月累，藏书越来越多，藏书达数万卷，近千种，且大多为经世实用之本。自称“购书为便读，并非只为收藏”。其子王孝箴（字勤生）藏书益多，还编有《洗心精舍存书目》。“九一八事变”之后，国难深重，王孝箴担心日军侵入河北后这些书散失，便与国立北平图书馆馆长袁同礼商量，打算将洗心精舍藏书寄存到国立北平图书馆（今国家图书馆），这样既能保存，又方便社会人士的阅览。1932年冬，国立北平图书馆派人到深泽，对洗心精舍藏书进行清点，共计870余种，数千册，全部被运往北平寄存，约定寄存期限为10年。 在李致忠主编的《中国国家图书馆馆史》中记载：“国立北平图书馆积极吸纳社会各界寄存图书文物，这一时期最为重要的图书来自瞿宣颖与王勤生。1931年10月，王勤生寄存《论语经正录》书版，附《王筱泉先生年谱》书版460块。1933年春，又寄存洗心精舍藏书870余种。”
1933年，王孝箴寄居北平，曾感叹：“邦家如毁，土地人民且不自保，遑论此区区故籍之存亡！”甚感国家内忧外患，恐怕将来无法保存这些书了，于是就把家藏古籍图书都赠送给了博野蒋毓峰。博野蒋氏藏书与深泽王氏并称，蒋毓峰的祖父蒋芳原和王孝箴的祖父王肇晋系道光己亥同年中举。蒋毓峰决定将深泽王氏的藏书仍寄存于国立北平图书馆。为了表彰这种寄存图书，为社会共享的行为，号召更多的藏书家来效仿，北平图书馆由朱福荣、刘树楷等编目，王重民校刊有《博野蒋氏寄存书目》四卷，袁同礼馆长并为之作序，其中大多为王氏藏书，钤盖“深泽王氏洗心精舍所藏书画”的藏书印。两套书同为清代经学的集大成丛书，对后世影响深远。
钤印：深泽王氏洗心精舍所藏书画、用诰私印、莜泉、燕赵之士、告定武人