|黄财宝天王，来源于印度教财神库贝罗（Kubera 或Kuvera）。古印度教传说，库贝罗是一位智者毗沙门的儿子，所以他也姓毗沙门。据说，他行苦修千年，大梵天为了奖励他，赐他永远不死，并任命他作为财富神和大地神富宝库的守护者。一般认为，库贝罗居住在喜马拉雅山中的一座名山，叫开拉沙山。实际上，当初大梵天任命他作财神时，他居住在南方的兰卡城（在今天的斯里兰卡）。北传佛教兴起以后，库贝罗的居住地也开始北移到了北方神山开拉沙山了。总之，库贝罗的起源远比毗沙门天早。在佛教中，他因为身兼二职，所以就有了不同的身份和名字。库贝罗作为方位神，即北方的守护神，守护宇宙中心须弥山时，他才被称为毗沙门天。作为财宝神时，他被称为财宝天王或库贝罗。佛教宣称，库贝罗的国度位于喜马拉雅山中的阿荼盘多（Alaka），当地庄严华丽，盛产宝物。他的眷属有八大马王等。黄财宝天王配八大马王是藏传佛教最为喜爱的财神题材，通常见于寺庙的门口右侧的护法神队伍中。|此像右手持胜幢，左手持吐宝鼠。此游戏姿像是一件极为独特的作品：作武将装束，身着铠甲，穿蒙古式长靴，坐于狮背上，左腿伸出。狮卧莲座。狮子作回首怒吼状，充满力度。财宝天王面部肌肉鼓起，双目圆睁，头向左侧，凝神下视，二者均与狮子的回首动作互相呼应，表现出瞬间的动感，加上天衣在身后飘起，若有风吹动，使造像充满灵动之感。最为难得，此尊造像体量硕大，为同类中少见，值得珍藏。|夹贮亦作“夹纾”、“挟”、“干漆夹”，即古书中所称“内脱法”，为佛造像技法之一，其法用生漆涂刷，漆干后用生漆糊上第一层麻布，干燥后糊第二层，反复多次。待生漆麻布晾干坚硬后掏出泥胎，揭下生漆麻布硬片，按原位再次糊牢。底嵌上木板，再用生漆麻布封住即成。因此夹贮造像又有“脱空像”之称，属漆器工艺当中的难度较高之做法，多见于明清宫廷，保存至今极为难得。