品相：口沿有修 本品唇口，直颈，颈部偏下起轮状凸弦纹，溜肩，鼓腹，及底内收，下承覆碗状高圈足。通体施白釉，釉面莹润，外壁以矾红为饰。口沿外涂矾红，下连回纹，颈部点缀朵梅，轮状突起上、下均饰变形莲瓣纹，颈下部绘如意云头纹。肩部绘双重莲瓣纹，腹部绘折枝莲纹，胫部绘蕉叶纹，圈足绘变形莲瓣纹。 甘露瓶，亦称“藏草瓶”，为藏传佛教陈设用器，用于盛放净水或插藏草，是极具藏族特色的器物。明永乐时期曾试烧青花和单色釉甘露瓶，成化时亦有青花缠枝花卉纹甘露瓶。清代雍正、乾隆时期景德镇御窑厂曾烧造矾红和粉彩等品种。 《清宫内务府造办处各作成做活计清档》载乾隆十一年（1746年）“二月二十二日，司库白世秀、七品首领萨木哈来说，太监高玉交白地红花甘露瓶一件（附紫檀木座）。传旨：照此瓶款式花样做一木样着色呈览。准时，交与江西先烧造几件送来，随后再烧造几件，俱不要款。”次年“二月十九日，大臣海望来说，太监张玉传旨：着传与唐英将甘露瓶陆续再作些来。”通过《活计档》记载，可知此式甘露瓶当为唐英督陶其间所制，并备受乾隆帝喜爱，多次提出“再稍早几件”、“再作些来”。 乾隆皇帝对于藏传佛教的崇拜十分虔诚，广建藏式佛教建筑，大量的寺庙和频繁的法事活动必然需要大量法器和陈设配合，故而内廷可见大量的瓷质和其他材质的藏传佛教法器，同时这些瓷质法器还被清廷用作赏赐西藏之用。本品既体现出御窑精湛的制瓷技艺，也反映了当时内地与西藏频繁的文化交流，是十分独特的乾隆御窑佳作。