|说明：随着漠北蒙古铁骑横扫亚欧大陆和元王朝的建立，萨迦五祖八思巴元世祖忽必烈封为帝师，领总制院事，管理西藏地方政教事务。萨迦派的辉煌逐渐盛起，萨迦武僧的白袍开始在西藏的天空迎风飞扬。西藏社会经过短暂的混乱后开始趋于稳定，与内地及尼泊尔的交流更加紧密，西藏开始进入一个的文化空前繁荣、经济高速发展的时期。于此同时西藏造像艺术，以阿尼哥为代表的尼泊尔工匠们，在西藏大放异彩。无论尼泊尔工匠们，还是其在西藏的藏族学徒，都可以称为天真烂漫的艺术家，他们为这些冰冷的金属注入的灵魂，他们如禅修一般，手持刻刀在模具上刻下的每一笔，都在自己的内心奏响着共鸣。同时也在华丽的喜马拉雅艺术史上留下了炫彩的篇章。|此件忿怒莲师五股金刚杵就诞生于这一时期，杵的侧股饱满犀利，每一支上都有三只由大至小突起棱型装饰，象征着忿怒莲师形象的愤怒面相、锋利的獠牙和右手高举的金刚杵，显得凌厉而霸气，因此此类金刚杵才被称为忿怒莲师杵，且此件金刚杵与布达拉宫所藏相传为莲花生大师亲自使用的一件金刚杵从造型和弧度上看一致。中股健劲有力，棱角分明，线条刚硬犀利，雄浑厚重。 摩羯呈龙形，长吻卷曲与侧股相连呈圆形镂空状，上吻长于下唇，龙角弯曲内卷，耳小直立，鬣发飘于脑后，整体造型威猛凌厉。莲瓣饱满厚重，双层浮雕，与同时期的唐卡和造像莲瓣装饰风格一致。月台连珠纹饱满浑圆，中脉的还有两层细密的连珠纹，三层连珠纹的设计在空间上极大的拉伸了整把杵的层次感，也使得莲瓣看起来更有力度。中脉一改往日的浑圆饱满，呈椭圆橄榄形，这样的制作方式粗看有些比例失调，实则是为了更好的突出中股和侧股的粗壮与力度，实乃疏密有致，简而得体，繁而有度。可谓制作工艺严谨，度量如法，方寸间现般若宇宙，随之而来的那股庄严肃穆之气上下绕梁。|参阅：西藏博物馆藏