|毗卢巴早年在当地著名的佛寺大学苏摩普利寺出家，受金刚亥母灌顶，经过十二年的艰苦修行最终达到了觉悟的境界。毗卢巴获得了成就后，开始瑜伽行者的流浪生活，在东印度地区到处巡游，不断展示神奇能力。|当在嘎纳沙陀一个酒馆里，毗卢巴把酒馆里的酒都喝光。酒馆老板娘要求结账，毗卢巴无钱相与，称将太阳押给店主。话声甫落，挥动手中的普巴刺，在阳光照射的明暗分界之处，将太阳钉在天上。萨迦派特别崇拜毗卢巴，当表现他“阻止太阳运行”时，要么采用“不共”姿，举起右手；要么用“共”姿，举起左手。作为上师时，他施转法轮印。|毗卢巴一身密修梵僧的打扮，头发卷曲，大腹便便，四肢粗壮肥硕。戴花蔓冠，耳垂花珰，与浑圆厚重的大耳相呼应。面部饱满，略带嗔相，双目圆睁，浓眉紧锁，充满紧张的力感。胸前装饰珠串项链、项蔓，臂佩花枝状臂钏、手镯，脚饰花枝状足镯。下身着一条典型的古代印度短裙，短裙的花蔓形腰带上有垂下的珠串装饰，将裙面均匀分成数条窄长条，每条之内，铸有细密的装饰图案。短裙的裙带与披帛和花冠，均装饰有连续的花蔓。这一装饰，既显示了隐世苦修的瑜伽行者的生活，更是一尘不染的觉悟境界的象征。左手上举，食指伸出，表现止住太阳的一瞬。其坐姿呈轮王坐，右腿盘曲，平置莲台，左腿支起，坐姿自然、松弛而不失优雅。莲座为双层俯仰莲座，莲瓣饱满，莲舌部为卷草纹。造像风格的细腻和流畅，其铜胎厚重，造型沉稳，装饰与之密法仪轨和精神气质，浑然天成。圆实的躯体表现的丰盈而不刻露，在头饰和身体上的璎珞的华美表现，增加了造像主体简约而丰富的艺术层次，近乎完美的艺术手段使造像的神韵得到展现。另值得注意的是造像体量之大颇为罕见，是不可多得的收藏珍品。||来源：1999年3月25日纽约苏富比春拍Lot106