宋人陶毂的《清异录》记载，早在五代后晋时代，太湖石就因其通灵剔透的特点受到人们的重视，就有人开始玩赏，到唐代已十分盛行，如唐-吴融在《太湖石歌》中就生动描述了太湖石的成因采取方法，其诗曰：“洞庭山下湖波碧，波中万古生幽石。铁索千寻取得来，奇形怪状谁能识。”白居易《太湖石记》诗中也有：“三山五岳、百洞千壑，覼缕簇缩，尽在其中。百仞一拳，千里一瞬，坐而得之。此所以为公适意之用也。”“石有族聚，太湖为甲，罗浮、天竺之徒次焉。”足以证明，当时太湖石已列为中国的名石之一。   此太湖石神韵似东坡居士北海十二石之仙掌也，遍体褶皱，玲珑生巧。瘦中带皱，皱中有漏，漏中生透。四相相连，相得益彰。秀润莹然如玉临泉烟云供养，雕琢之迹浑然天成者也，寓形其间俯仰上下不知我心在丘壑丘壑在我心也，李渔《闲情偶记-居室部》之“此通于彼，彼通于此，若有道路可行，所谓透也；石上有眼，四面玲珑，所谓漏也；壁立当空，孤峙无倚，所谓瘦也。”此石者形神俱佳，不失为古典赏石的典范。石上镌刻篆书“有道”二字。备注：附梁秀东书画