题识：张清水先生亲启。烦请回呈。收信人简介：张清水（1902—1944），原名景优，广东翁源人。1924年考入国立广东大学（后为中山大学）预科就读。在广州读书期间，他开始阅读进步书籍，广交友朋，并对民俗学与民间文学产生浓厚兴趣。1927年，顾颉刚、钟敬文、容肇祖、董作宾等人发起组织我国第一个民俗学会——“中山大学民俗学会”，次年3月创办《民俗周刊》。据张清水《评〈民俗周刊》》一文所述，他虽不是民俗学会中人，却得到顾颉刚、容肇祖、赵景深、江绍原等先生的指示与鼓励，由此成为《民俗周刊》热心的撰稿者。共计刊文九十余篇，“投稿之多，确是首屈一指”。他以“张景优”、“张清水”、“清水”、“愚民”、“钦佩”等署名在《民国日报·觉悟》、《艺风》、《文学周报》、《歌谣周刊》、《论语》等报刊上发表了大量文章，编撰了《海龙王的女儿》（1929）、《太阳和月亮》（1933）、《魔术师》（1933）等民间故事集。张清水是现代时期较早从事民俗学与民间文学研究，且取得不俗成就的一位学者。容肇祖先生曾在一封回忆其生平情况的信中写道：“张清水是位热爱民俗学的作者，他早年为民俗事业作过卓有成效的贡献。”评价可谓公允。作者简介：胡适（1891年～1962年），男，曾用名嗣穈，字希疆，学名洪骍，后改名适，字适之。 思想家、文学家、哲学家。徽州绩溪人，以倡导“白话文”、领导新文化运动闻名于世。 幼年就读于家乡私塾，19岁考取庚子赔款官费生，留学美国，师从哲学家约翰·杜威，1917年夏回国，受聘为北京大学教授。1918年加入《新青年》编辑部，大力提倡白话文，宣扬个性解放、思想自由，与陈独秀同为新文化运动领袖。他的文章从创作理论的角度阐述新旧文学的区别，提倡新文学创作，翻译法国都德、莫泊桑、挪威易卜生的部分作品，又率先从事白话文学的创作。他于1917年发表的白话诗是现代文学史上第一批新诗。 “五四运动”后，同李大钊、陈独秀等接受马克思主义的知识分子分道扬镳，由“问题与主义之争”开其端，倡导改良，从此改变了他“20年不谈政治；20年不干政治”的态度。于1920年代办《努力周报》，1930年代办《独立评论》，1940年代办“独立时论社”，1949年创办《自由中国》。1938～1942年出任中华民国驻美大使。1939年获得诺贝尔文学奖的提名。1946～1948年任北大校长。1949年去美国。1952年返台，1957年始任中央研究院院长。