本品玉料温润，刀法一丝不苟，瑞兽雕琢精美，造型生动，栩栩如生，此类瑞兽貌似麒麟，但细看又与麒麟形象有异，它不是麒麟，而叫做甪端。甪端最早出现在司马相如的《上林赋》“其兽则麒麟、甪端”，郭璞描述其形象是“似貊，角在鼻子，中作弓”，然而其具体形象在后人的想象中逐渐补充丰富。南北朝以后到宋代，甪端被赋予了许多神力，据说能够日行一万八千里，通四方语言。《宋书·符瑞志下》：“甪端日行万八千里，又晓四夷之语，圣主在位，明达方外幽远，则奉书而至。耶律楚材谓为旌星之精，灵异如鬼神”。《元史·耶律楚材传》也有描述到：“甲申，帝至东印度，驻铁门关，有一角兽，形如鹿而马尾，其色绿，作人言……对曰此瑞兽也，其名角端，能言四方语，好生恶杀。此天降符，以告陛下。”可见发展到元代，甪端形象已经具象了许多，其具体形象，可从从宋代、五墓葬、孔子墓、故宫太和殿的神兽找到印证。甪端与麒麟相似，其形怪异，犀角、狮身、龙背、熊爪、鱼鳞、牛尾，用以护卫明君圣主，做到八方归顺，四海来朝。