|说明：宋代以降强调人文精神，超脱宗教限制，将禅意随意的加入生活空间中，茶、书画、闲人齐聚一堂。宋代文人以生活体现禅境，进而影响了皇室、士大夫、习文武之人，从此对抽象的“禅意”产生了一种新的讲法、看法和作法。以非精作的木、石等来布置空间或作为文玩，从宋至清开始流行起来。|观音取木抱石随形而作，似观音颔首坐于山石之上。观音头戴风帽，身披法衣，脸部、胸部均以自然包裹于内的石块表示，五官及所饰之物不做过多雕刻，予人以广阔的想象空间，衣缘下摆翘起，似迎风飘动，背部瘿结累累，空洞穿透，极富韵味。器表包浆润泽，呈色黄绿。整器取之天然之形，用之随形之工，几乎无任何人工痕迹，以体现“天人同构”的造型手段和目标，更加突出发现者的匠心和天然成型的禅定之意。正所谓：“随缘、随性、随心、随境、随遇而安，心如止水，便可随心所欲。”