赏析：斯瓦特式佛陀，眉毛高挑，面相丰满。身着通肩式大衣，左手拂衣裙一角，右手上扬作予愿印，。整体造像安定凝重，一望而知仍是犍陀罗造像的大框架，仍相当大的程度上保留着犍陀罗造像的遗风，具有斯瓦特佛像的典型特征。佛像的身躯凸显，造型饱满，姿态生动。手法简练，注重远观效果，立体感很强，细部刻化恰到好处，具有很强的雕塑性和艺术性。是典型的斯瓦特样式佛像。 斯瓦特指的是斯瓦特地区制作的佛像。其地为今巴基斯坦印度河上游支流的斯瓦特溪谷地区，在我国古代称为乌仗那，属北天竺。5世纪时，由于白匈奴侵扰犍陀罗地区，佛教徒遭迫害，逃往斯瓦特山区，使这里佛教一度复兴，成为以莲华生教义为宗旨金刚乘派的中心地。犍陀罗石雕5世纪后基本告终，代之以斯瓦特包括克什米尔地区制作出的许多独具特色的佛像，至今引人注目。传世的斯瓦特佛像也多为公元7至9世纪之作，它与犍陀罗石雕虽有血脉关联，但自身风格也很强，也可以说是犍陀罗佛像晚期的变貌并融入了中亚文化的某些色彩。 斯瓦特地区的佛教雕塑的样式为世人所解不过是近百年之事，佛像制作古朴，独具特色，艺术性极高，存世量稀少，在世界佛教雕塑史上占有重要的地位，极具收藏和投资价值。明显继承了犍陀罗艺术写实的遗风。造像衣饰十分简洁，佛像衣着完全采用萨尔纳特式表现手法，仅胸前和大腿等处出现有衣纹，余处则光洁圆润，是西北印度至西藏西部较为传统的装饰特点。 参阅： 1.台北故宫博物院藏，公元8-9世纪 佛立像。 2.台北故宫博物院藏，8世纪 斯瓦特 铜鎏金佛立像。