来源：2005年购自平艺术闲云居收藏闲云居雅藏 Lots 520-536闲云居主人在70年代开始为经营事业而忙碌，奔波劳累之余一直渴望有个优雅的居所，好好享受闲适慢活。而在台北一个宁静、视野开阔的近郊定居，欲从日常的细节静静品味生活真谛。在修身养性的过程中，自然而然开始接处茶道、香道，渐而对宋代极简极雅的美学产生兴趣，并沉迷其中。「闲云居」乃取自唐·王勃《滕王阁序》：「闲云潭影日悠悠，物换星移几度秋。」其收藏始于90年代初期，并以宋代文人的优雅品味为选件风格，建立一套独有的艺术收藏。本次精选十七件闲云居主人之雅蓄，希冀在静的生活中找到美，化繁复为简单的快乐能够引起各方共鸣。观音瓷塑，通体施白釉，釉色温润细腻，再以红、绿、黑、黄等色彩描绘。尊像为留有虬髯的男相观音，发须卷曲，发色漆黑，头戴风帽，顶安化佛，面容丰润，柳眉纤细，挺鼻，嘴边蓄胡，表情静穆和悦，睿智而深沉。僧带垂落耳下，袒露前胸，胸饰璎珞，外罩斜襟大衣，腰间系带着长裙，线条流畅细腻。右手轻搭于屈起右膝，左手扶撑于石座，左腿自然下放踩踏莲花，自在坐于岩座，神情超脱有安逸之感。今河北省邯郸市峰峰矿区文物保管所庋藏金〈红绿彩送子观音坐像〉（图一），与本品题材相似，坐姿呈水月观音特有的「如意坐」，台坐下方皆彩绘花草图样，富有草原民族生活气息。早期印度佛教，菩萨多以男性身分出现。在中原佛教造像中，自唐代后就少见男相观音，造像多为秀美女性形象。观世音菩萨有三十二种应化身，可依问道之人的身分不同而化现男身、女身、帝王身、婆罗门身，甚至可变化为樵夫牧竖等身形之说法。本尊观音整体造形富有神韵，釉色光亮，色彩浓郁，艳而不燥，彩绘线条明快生动，风格清新洒脱，无论是形象的塑造还是对服饰的描绘，皆反映出女真族与汉族文化交融的事实，呈现当时磁州窑工匠精湛的工艺水平。磁州窑创烧于北宋中期并达到鼎盛，因当时佛教盛行，而出现许多佛、菩萨、力士等题材塑像，寄托人们对喜庆与吉祥之祈愿。本尊造像以红绿彩瓷技法，为金代后期风格，此时期女真统治者及贵族生活趋向奢侈豪华，装饰风格浓烈多彩，匠师们在剔刻、划花、珍珠地等基础上，吸收传统书画艺术技法，表现更加多元自如，加上草原出身的女真族对黄、绿色彩情有独钟，再融合汉人对红色的偏爱，缤纷色料与洁白釉色相辉映，显得富丽活泼。A CIZHOU WHITE-GLAZED RED-AND-GREEN-PAINTED FIGURE OF GUANYINJIN DYNASTYPROVENANCE：Purchased from PING Art Space in 2005Xian Yun Ju Collection