西藏（1628年-1722年）材质：螺贝，纯银，镶嵌绿松石，珊瑚法螺是藏传佛教重要的法器之一，置于青稞上，供奉于正殿。锯掉海螺尾端使其前后相通，然后再包裹上银，镶嵌红珊瑚和绿松石。所谓的镶翅法螺，指的是在法螺的头部和尾部镶上一块铜片或银片作为装饰，从侧面看如同长出了翅膀一般。法螺一般用于法式活动中，由司号僧负责吹响法螺，举行法事。因其声音洪亮，音域广阔，以喻佛说法广覆大众，佛法无边，逐称为法螺。白法螺象征着佛回荡不息的声音。螺纹右旋，在藏传佛教中被尊为最高等级。相传释迦摩尼在鹿野苑时，帝释天等将一右旋白色海螺献给佛祖，自此，右旋白海螺成为吉祥圆满的象征，在过亿的海螺中才有一只右旋法螺。另一说法为古印度举行重大典礼时，必须“绕火右行”以示对于火神阿耆尼以及其他天神的崇敬，这一传统被佛教所吸收，因此被泛化，凡是呈现右旋之状的物体均为圣物，因此佛教造像中释迦摩尼的发式就是右旋。据佛书记载，法螺乃佛之法音标志，吹它则诸天神欢喜，凡夫闻之者灭诸罪障。《大日经疏》说，“若大声吹螺，众生闻螺声音灭诸重罪”。是藏传佛教八吉祥物之一，象征吉祥。经蔡国声先生鉴定，器形硕大，银翅中装藏的佛经完整，为明代晚期所造。后经藏传佛教的仁波切确定，此法螺比现藏西藏布达拉宫中国最大的国家级文物银翅法螺长出7.8cm，堪为藏传佛教法螺之最。镶嵌的银翅上有龙，虎，云等华丽纹饰，其中龙口中还咬着一只凤凰，“龙吟虎啸”隐法螺声音之宏亮。银翅之外的镶银部分嵌有佛牌，金轮，莲花等纹饰。银柄上也嵌有一个龙头，为藏族民间瑞兽纹饰。白螺体上嵌有八瑞相/藏八宝，十分精致，工艺价值极高。 八瑞相为中国传统吉祥样式，也是佛教中最著名的一组符号，分表为释迦摩尼得教时吠陀教的众神赐予他的供物，这在许多藏族佛教寺庙和居民建筑上都能看见。八瑞相始于元代，盛于明清，从西藏流传至中原而被绘制在明清瓷器上。