羅漢亦稱「阿羅漢」，有「殺賊」、「應供」和「不生」三種意義。「殺賊」，是殺盡煩惱賊，斷盡煩惱。「應供」，是已斷盡三界諸惑。「不生」，即煩惱不生。漢代高僧支謙所譯的「太子瑞應本起經」中有載：“羅漢者真人也，聲色不能污，榮位不能屈，難動如地，已免憂苦，存亡自在。”中國自古以來對於佛教造像的木雕藝術，無論是生活實用或純供欣賞，在文化中一直都佔有相當重要的地位。木材上的刀刀痕痕之美，順應了歷史發展潮流與趨勢，不但深入現實生活，更進而積極的講究藝術性。羅漢信仰最早源於印度，但在印度尚未見到系統的羅漢造像，基本上可以看做中國佛教藝術的創造，是佛教美術本土化的重要產物之一。羅漢木雕刻不像佛像有嚴密的經典規範，所以有很大的創作空間，表現自由的造型意象。最具人性化造型，具體形象是僧眾，一般身披袈裟，最富變化。羅漢的服飾簡單樸素，通常神情生動，形象古拙有趣，造形特異，姿態活現。此尊羅漢像髡首，高額聳眉，長臉大耳，怒目圓瞪，口部微張，形貌奇古。著袒胸長袍僧衣，雙手藏於袖內拱於胸前，腳踩僧鞋，骨瘦嶙峋，體態蕭索，身姿頎長，根根肋骨被誇張刻畫，衣摺垂落，僧衣衣袍鼓若風吹，好似大風飛撲而來，卻顧自昂然挺立，動態感張力十足。尤為殊勝之處在於羅漢像的眼部，自裡側嵌入水晶等玻璃媒材製作而成的薄片，又在薄片內描繪瞳仁，所出佛眼栩栩如生，畫龍點睛，靈動通透，也被稱為「玉眼」。本尊造像結構精準，極為寫實，且來源有序，雖有局部開裂，使用補丁修復，然雕琢神形畢現，將木材賦予如此神韻。高古氣息濃郁，刀斧精心刻畫，俐落傳神，線條粗中有細，極富韻率動感，整體氣質率真爽利，形神合一，實造像之佳作。羅漢自在解脫，凝聚智慧猛利的信仰力道。佛雕之美隨著信仰的深化，可將宗教情操推至極致。
【來源】紐約蘇富比，1996/9/20，Lot80