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LOT 148 恽日初、恽寿平 恽氏父子书札 书札十八通三十五纸

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广州华艺国际拍卖有限公司

香港华艺国际2022春季拍卖会 ——— 璀璨—中国书画集珍

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此册曾经清代杨经、清末宗源瀚收藏。吴云题记。1.宗源瀚(1834-1897),字湘文,上元(今南京)人。早年累佐戎幕,荐保知府,历官浙江衢州、严州、嘉兴、湖州、温州等地知府。光绪二十年(1894)授浙江温处兵备道。卒于任。宗氏喜金石书画,富收藏,亦工诗文。著有《颐情馆集》《闻过集》《右文掌录》。其子宗舜年(1865-1933),为近代著名藏书家。2.吴云(1811-1883),字少青,一作少甫,号平斋,晚号退楼,又号愉庭,斋号二罍轩、听枫山馆、二百兰亭斋等,浙江湖州人。举人,官镇江、苏州知府,笃学考古,曾藏《兰亭序》二百种,齐侯罍二。善书能印,为清代金石家、鉴赏家。1.恽日初,江苏武进人,字仲升,号逊庵、黍庵。明崇祯六年副榜。刘宗周弟子,后为僧,恽寿平父。法名明昙,流寓福建建阳。闭门著书讲学,有《见则堂语录》《不远堂诗文集》。2.恽寿平,字寿平,以字行,又字正叔,别号南田。江苏武进人,清代著名画家。创常州派,为清朝“一代之冠”。善花卉,山水画亦有很高成就,与“四王”、吴历并称“清初六大家”。亦善诗文和书法,诗被誉为“毗陵六逸之冠”。书法主要学褚遂良,被称为“恽体”。恽日初恽寿平《恽氏父子书札合册》考《恽氏父子书札》合册共收录恽日初、恽寿平父子书札十八通。恽日初书迹罕见,而父子合册更为难得。恽日初十五札十六纸,落款皆为方外明昙。内容多为邀集朋友清谈以及答谢馈赠等,并多次提及儿曹,可见其时居于常州家乡。史称日初“晚岁不得已归常州,仍服浮图服,而言学者多宗之”,十五札正是此一时期作品。受信人为君知、若营等。君知即唐献恂,字君知,号洁庵,武进人,明廪生。明亡后弃诸生业,黄冠遁世。君知为日初好友。史载唐献恂“与同郡杨雪臣、恽逊庵等六七人砥砺名节”,而札中有“吾辈屈指不过数人,而弟与翁则庶几晨星之配残月也”(第十札)、“倏忽便已三春,每当岑寂无聊,辄念老兄不置。知兄于同人快聚时亦必念我也”等语,可知二人关系之密切。若营则为唐宇肩,字若营,献恂子,名画家唐宇昭从弟,工书法,明亡后终身不应试,鬻书自给。恽寿平三札十九纸,皆为长笺,分别致存翁、亲家杨兴翁、长婿杨叔美三人,内容涉及人情酬酢、家族事务、个人生活等,具体而生动,细微地呈现出恽氏的日常生活、心理变化等,可视为研究其晚年行迹的重要材料,具有特殊的史料价值。第一为《致存翁照拂张羽士札》。札中言及的“稽田吴先生”,据学者万新华先生考,乃明末吏部文选司郎中、浙江嘉兴人吴昌时(1594-1643)长子吴鉏(1618-1679),初名祖锡,字佩远,号稽田,崇祯十五年(1642)副贡生……明亡谋复而被俘,鲁王、桂王皆授职方郎中……康熙十八年(1679)六月呕血而卒。恽寿平与吴鉏交情莫逆,多有诗作唱和。由“客冬,吴三兄奉旅衬南还……送其安厝,方归故山”之言断定,此札书于康熙十九年(1680)春。这里,恽寿平致信“存翁”为一路护送吴鉏灵柩的道士张紫相北还山东胶州请求施援,时“存翁”已在扬州,约定初夏必至杭州以赴笔墨雅事。当时,恽寿平、存翁仍仅止于神交,此札或为张道士抵达扬州时面交。第二则是《致杨兴翁转圜奁田札》。据万先生考,《康熙常州府志》记载:(康熙)十七年(1678)秋七月,江阴大旱;十八年(1679)旱疫大饥……十九年(1680)夏六月,武进、无锡大水。同样的事,在常州博物馆藏康熙二十五年(1686)恽寿平《经管祠田札》中也有描述:“十七、十八、十九之积荒。”如此,正与札中所谓“弟止知十七年至今,其中连值岁凶”相互印证。可以推测,此札大致书于康熙二十年(1681)。《恽氏家乘》记载,恽寿平有二兄三姐,其中一姐适本邑杨兴翁,生子叔美,副贡生,娶恽氏长女。这里,恽寿平致信亲家姐夫杨兴翁替长女婿叔美、长女索要作为女儿聘礼而被长期充为杨氏义田的奁田之事,述说原委,恳请杨兴翁在乃父即所谓“四叔”面前转圜,爱女、爱婿之心跃然纸上。第三札《致杨叔美纳妾生子札》内容尤为丰富。此札曾镌刻于《爱石山房刻帖》,向为研究者所借鉴。据考,康熙十九年(1680)六月,恽寿平、王翚相约奔赴太仓,在王时敏(1592—1680)去世前夕相见于病榻前,并赋诗《哭奉常先生断句廿四章》缅怀,情真意切,令人动容。是年,他在王抃、王掞兄弟邀请下,馆于王家,持续近三年。居娄期间,他在王氏兄弟,即“太原王氏诸昆友”等人的撮合下,纳葛家姬为妾,于康熙二十一年(1682)九月廿二日生子,老来得子,可谓欢欣,然因此也引来了原配夫人薛氏的诸多埋怨。此札为康熙二十一年(1682)十月,恽寿平时在太仓,向长婿杨叔美叙述了其纳妾、生子等种种困窘之状。如生子前“时当盛暑,囊无一钱”,生子后“一秋居娄,两处分爨,皆有八口,便极难。游囊所入,不足供所出”。而当时的实际情况是“大约诗文唱和、花月宴赏工夫已消去十之五六,作画酬应十得三四耳。然又不能谢绝宴会事,故所得甚不快意”。从此数札中,我们可看到作为花鸟画一代宗师家长里短的日常生活状况。史书称寿平“家贫甚,风雨常闭门饿”,似非无稽之谈。但此种贫甚,毕竟是有别于底层贫民的真正贫困的。值得一提的是,在清代所刻的《瓯香馆法书》中,收录有一札(参见《容庚藏帖·瓯香馆法书》第二册54-58页,广东人民出版社,2016年6月),与此册中恽寿平第二札不但内容完全一致,而且从字形、结构到布局均无二致,唯一的不同是刻帖本用笔多以圆、肥之笔出之,犹如常见清人仿恽伪作的圆甜之态,而细谛此册墨迹,其用笔则柔中寓刚,洁净爽利,平和清秀之中蕴含潇洒空灵之趣。两者的差距一目了然。由此可知刻帖本是以此册墨迹为底本的摹刻本,摹刻水准较为低下。在2015年出版的《恽寿平全集》中,编者曾据刻帖将此札内容辑入此书。参阅资料:《新见恽寿平信札三通初考》,万新华,《美术大观》2022年第3期。材质:水墨纸本 形制:书札十八通三十五纸 材质:水墨纸本 形制:书札十八通三十五纸 材质:水墨纸本 形制:书札十八通三十五纸 材质:水墨纸本 题识:藏印:“臣源瀚印”、“颐情馆印”(二次) 、“湘文审定”、“杨经藏宝”、“颐情馆”、“宗湘文珍藏印”吴云题记:同治癸亥冬十月下澣,归安吴云读于泰州寓斋,并记岁月。 钤印:“吴云私印”、“平斋”

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2022年5月28日-29日

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香港君悦酒店宴会厅

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