来源1. 卢芹斋（1880-1957），巴黎2. 纽约私人收藏3. 北美十面灵璧山居旧藏，购自Eskenazi，编号 EK362展览1. 《中国佛教雕塑，从北魏到明》，佩斯韦尔斯滕画廊，美国，纽约，2002年3月18至30日2. 《中国陶瓷与石雕》，Eskenazi画廊，英国，伦敦，2008年10月30日至11月28日，编号 15出版1. 阿尔弗雷德·萨尔莫尼，《中国造型艺术:收藏家手册》，德国柏林，1925 年，图录封面及页73，图版582. Eskenazi，《中国佛教雕塑，从北魏到明》，伦敦，2002 年，图录编号 83. Eskenazi，《中国陶瓷与石雕》，伦敦，2008 年，页44至45，图录编号 15可以定为隋代的雕塑是相对稀少的，因为隋代历年非常短暂，被夹在南北朝与唐代之间，常被当做一个承上启下的短暂过渡时期，所以，现在公私收藏中被定为隋代的造像大部分均为有明确出处或者纪年的作品，即便如此也常常被忽略了隋代造像杰出的艺术造诣。即使是这些为数不多的作品，其中的精品也不输任何一个时期的代表作，此件彩绘石雕佛首，1925年就作为Alfred Salmony所著《中国造型艺术:收藏家手册》的封面作品被西方世界所认识，距今已近百年。此件佛首有几处非常鲜明且重要的特征。首先，隋代的白石造像大部分见于河北地区，这一区域临近山东，所以在风格样式上所展示的北齐造象样式特征较北周而言要表现的更为突出一些，这一点我们可以在隋代造像与河北邯郸响堂山地区北齐皇家造像之间极大地相似性中得到印证，只是北齐佛陀造像的面部相对圆润，而隋代则更加颀长，细条也较北齐的造像更为柔和。同为河北地区幽居寺的北齐赵郡王高叡造释迦牟尼佛像在五官上亦有同样的特征，双眉圆拱、鼻梁笔直、唇线条灵动，大耳垂肩等，可见此尊造像五官特征应为北齐河北地区造象样式的一种延续。其次，佛首表面有一层极为厚重的敷彩，敷彩之上还有鎏金，Eskenazi在其2008年的图录文字中亦明示其发髻处原应有非常鲜艳的蓝彩，与我们现在所熟悉的白石造像洁白的色泽有很大的区别，而正是这些多样的色彩与浓艳的色泽才表明此尊佛首在隋代应是施造供奉于重要的寺庙之中，否则很难有如此不计工本的财力投入，同样的情况在北齐的响堂山造像中亦可见同样的效果，虽然二者石材不同，但表面皆有厚重的敷彩与鎏金痕迹。公元586年，隋文帝杨坚改曲阳县为石邑县，这一举动表明曲阳石刻中心的地位已经获得了国家层面的认可。在隋文帝23年执政生涯期间，中国结束了三百余年的分裂状态，重新开始进入统一、稳定，再次确立了汉民族主导地位，而这也使得整个时代的艺术语言又回到了统一的、以汉民族审美为主流的多元审美相融合的状态；同时，隋文帝进一步改革了国家政治制度，推行科举制，在短短23年的时间中就使得整个社会的百工百业都进入规范化的状态中，而这一点我们也可以在此一时期诞生的各种材质的佛教造像中得以印证。隋代的造像通常没有唐代的丰腴，而更多地展现出挺拔俊秀之感，但无论大小，隋代造像通常保持着相当严格的工艺标准，单河北曲阳一地的工匠就已经确信能够雕刻巨型单体佛像，大英博物馆中就收藏有出自曲阳县韩崔村崇光寺的一尊高5.78米的隋代阿弥陀佛大像，这就证明，隋代已经有可以分工协作且产业链完备的大型制造业在正常运营。大英收藏的这件闻名世界的、出于河北崇光寺隋开皇五年（585）、整身巨像与此件佛首同经卢芹斋手进入西方收藏已近百年，均为隋代造像的代表作品。大英的崇光寺巨像闻名于1935年英国著名的「中国艺术博览会」，而此尊佛首早之10年，1925年就已经被德国学者Alfred Salmony置于封面。Alfred Salmony近年来为国内学界所熟知大多是因为其与美国著名收藏家史蒂芬 • 琼肯三世之间的友谊，二人计划出版一部关于中国玉器史的专著，却因为Salmony于1958年不幸罹难而未能完成。二人共同研究的诸多古玉都在近年的拍卖市场中有极佳的表现。Salmony是典型的老一代德国艺术史学者，注重文献、强调宗教、涉猎广泛、断代大胆，但他通过大量的一手资料和古董，打破了自己成长所依托的欧洲中心主义艺术史观，不再将东方艺术视为西方艺术的一个分支，强调雕塑形式的发展有其自身的正当性，在温克尔曼古典理论基础上极大地推动了德国的东亚艺术研究学科独立的趋势，被伯希和赞赏为「不知名的纪念物更适合说明问题。」大英的崇光寺巨象因其基座上有隋开皇五年的铭文，断代较为轻松，而此尊佛首，并无过多的文字介绍，却在Salmony的造型语言研究框架中被准确的放到了隋代，这首先，得益于中国佛教雕塑这一造型语言本身的流变清晰与区域特征明显，但同时更重要的也是因为Salmony对于西方雕塑造型语言的深厚基础，令其敏锐的意识到，中国雕塑在从魏晋南北朝到唐代这将近700余年的发展历程中，隋代，虽然仅仅23年时间，却以其锐意发展的社会经济作为依托，为佛教造像在美学语言与雕刻手法上的全面提高打下了坚实的基础。此尊佛首正是这一时期的经典代表，线条简练，神态平和，是中国雕塑的「高贵的单纯，静穆的伟大」。