品相：历史使用痕迹
汉·扬雄着《方言》称：“龛，受也。”即容纳、盛受之意。龛原指掘凿岩崖为空，以安置佛像之所，即供龛。据《观佛三昧海经》卷四记载：“一一之须弥山有龛室无量，一一龛中有无量化佛”，又《大毗婆沙论》卷一七七记载：“尔时彼佛取尼师檀，随路先往既至山上，入吠琉璃龛敷尼师檀，结跏趺坐入火界定，经七昼夜受妙喜乐，威光炽然”。
佛教传入中国后，在云岗、龙门、敦煌等石窟中均能见到四壁皆穿凿众佛菩萨之龛室。此后，又出现了将石、木或其它材料做成橱子形小阁，并设门扉，供奉佛像，称为佛龛。
乾隆时期，承做供龛的事项主要记录在《活计文件》的“金玉作”、“匣裱作”、“油木作”、“广木作”、“珐琅作”及“如意馆”等档案中，一座制作精美的供龛通常需要由造办处多个部门协作完成。尽管雍正时期档案中已有大量制龛活动的记载，但现存实务并不多见。目前，故宫中珍存的供龛多属乾隆时所作，样式和装饰内容融会满、蒙、汉、藏宗教和生活中众多艺术元素。据乾隆年间档案的记载可知，宫中佛龛制作遵循着传统的审定方式。
此博古架通体以紫檀制作而成，其色泽紫亮光洁，木质细腻坚硬，龛体整作长方，边角转折明朗，正面对开门，安花卉纹、如意纹绦环板，左右两侧板透空圆形开窗，雕以宝相花，避免整体的沉闷，龛体下部为束腰方座。整器虽显袖珍，用料做工仍一丝不苟，设计井然有序，古趣盎然，且紫檀木为宫廷御用家具的首选，此龛或于宫中用于陈设小型佛像作作。