款识：文略。
题跋：1.《诗学杂著》，庚申六月，向也题。钤印：夏绍笙印、任雏
2.《江湖异人传》，畏庐林纾并钤印
3.《石菖蒲谱》，己巳七月杜就田。钤印：石岑
4.《金鱼谱》，石岑。钤印：石岑
5.四美毕具，历久常新。藏之名山，信之其人。寄尘道兄出示所著四种，庚午八月，禺山潘飞声谨题。钤印：老声、七十后作
6.剖一微尘，出大千经卷，拈一茎草，作丈六金身。十六年冬，在上海觉园为寄尘先生题新著四种，太虚。钤印：太虚
7.皖江胡季子，一别五年余。结想恒成梦，谋生但著书。恢奇述文武，琐碎及虫鱼。识小聊为乐，高情足起予。为寄尘老友题《杂俎四种》，民国十七年十月，亚子。钤印:柳亚子印
8.神龙一鳞。寄尘先生，右任题。
9.寄尘老友命题，即希削正，己未七夕，醴陵傅熊湘。
10.叶恭绰奉题寄尘先生杂俎。
11.如数家珍。寄尘社长属题，癸亥二月，天台山农。 著录：《磨剑室诗词集》P585。 说明：1.此未刊书稿包括:《诗学杂著》、《江湖异人传》、《石菖蒲谱》以及《金鱼谱》四书，均为胡怀琛所编著，蒋瑞藻校字，太虚法师，于右任、柳亚子等大师题跋。
2.稿本卷末为诸名家题词华赞，计有潘飞声、张凤、姚明辉、太虚法师、杜就田、陈方恪、柳亚子、叶楚伧、闻宥、陈去病、苏雪林、于右任、贾丰瑧、汪洋、张延礼、包天笑、陈澹然、王蕴章、傅熊湘、徐珂、小柳司气太、范君博、余洵、何海鸣、周瘦鹃、陈楚材、张默君、叶恭绰、陆丹林、曾熙、简又文、汤剑我等。诸家题咏，除英文一种外，其余均为名家写就，保存了众多民国著名文士文字，如林纾、柳亚子、童大年、潘飞声、叶恭绰、太虚法师、于右任等，而如陈澹然、周瘦鹃、傅熊湘等名亦光显，但墨笔流传极少，此册却一并囊入。诸家文字用纸不一，当系各自书写后邮示，琳琅星布。

简介：胡寄尘，字怀琛，别署季仁、季尘、有怀、秋山。安徽泾县人。学者、报人。幼年在家乡受传统教育，1905年到上海学习外语和新学，后毕业于上海育才学校。1910年开始任《神州日报》编辑。次年与兄长胡朴安一起加入南社。辛亥革命时，曾协助柳亚子编辑《警报》。该报是上海出版的一种战事号外，每天出版二至三期，主要报道武昌起义消息，用绿、蓝、红、黄、棕、黑等各色油墨印刷，每天不同，上海光复后停刊。

百年南社：碧血丹心，诗剑风流
辛亥革命前夕，在苏州虎丘，一群同道志士取“操南音，不忘本也”之意，成立“南社”。这个酝酿于晚清的极重要的文学组织，在新旧文化交替之际，籍诗文以召天下，迅速成长壮大。其最鼎盛时，正式登记入社的社员，逾千人。
南社的社员，不乏“江湖异人”。如创始人柳亚子、陈去病、高旭，亦或是社中重要社员，如于右任、苏曼殊、潘飞声、黄宾虹、邵力子、沈雁冰、李叔同、邵飘萍、陶冷月、林庚白等，或为博学鸿儒，或为忧民国士，或为时代名流，或为艺林大家，或为佛教高僧。诸人在反抗满清的腐朽统治，以笔为剑，书写了光辉的诗篇。
在南社创立之初，高旭《南社启》中说“一国之事，非一二人所能为，赖多士以赞襄之。深望同声相应，同气相求，与之同步康庄，以挽既倒之狂澜，起坠绪于灰烬。”可见一开始，南社就明白“以文学推动社会革新”的历史使命。
碧血丹心，诗剑风流。在风云激荡的年代，南社的“文学战斗”，本意不在“文字之间”，而是启民智，存国魂，对于辛亥革命的“推波助澜”，实有着不可磨灭的“舆论先导”之功。其亦为当时的知识分子，开启了一扇接触进步思潮的“新窗”。柳亚子也说“南社对于辛亥革命，不无微劳”。彼时亦有“文有南社，武有黄埔”之盛誉。
百年南社，灿然溢目。今人缅怀南社，并非“发思古之幽情”，亦不是“文人名士的雅好风流”，而是当初“南社”反抗满清时，那股“执干戈以卫社稷”的猛士气概，“以天下为己任”的文化风骨，乃至于为民族之进步，呼唤共和，所迸发的大无畏家国情怀。
此次，北京银座国际拍卖2022春拍，即征得南社成员胡怀琛手稿四种，蒋瑞藻校字，裱为手卷，因体量颇大，共计二卷。卷末为诸名家题词华赞，囊有诸多南社名人，如柳亚子、于右任、陈去病、潘飞声、傅熊湘、周瘦鹃、王蕴章等，不一而足。而其余社会名士，则如叶恭绰、太虚法师、曾熙、林纾、陈澹然等，亦是声名卓著。
此二手卷，单论胡怀琛的四种手稿，其文学、史料价值已是难得。而卷末所附的诸名家题跋赞词等，共计三十五人，其数之多，其名之盛，其手迹之珍贵等，为之增色甚多。其对于南社、南学的文献补充以及彼时文人之间的交谊等，亦有直接的实物参考意义。
手卷其一，包含胡怀琛手稿四种，分别为《诗学杂著》《江湖异人传》《石菖蒲谱》《金鱼谱》。此四种文稿，或论诗学，或评异人，或述菖蒲，或言金鱼，内容各异，而文辞优美，又有考据，笔墨亦是简练，列举清晰，可见胡怀琛之涉猎广博，国学功底深厚。
胡怀琛原名有忭，字季仁；后名怀琛，字寄尘。安徽泾县人。自幼习诗，厌科举。晚清时期游学上海，后任《神州日报》编辑。清宣统二年（1910），加入南社。其与柳亚子共主《警报》、《太平洋报》笔政，并相交相知，义结金兰。
其研究范畴甚广，囊括文学史、诗歌、哲学、地方志、目录学、考据学、佛学等领域，是近代的知名诗人、学者、作家，其亦是“鸳鸯蝴蝶派”的主要成员之一。此外，胡怀琛著有《大江集》、《新诗概说》、《中国文学史概要》、《国学概论》、《中国诗学通评》、《南社始末》等数十种著作，可谓笔耕不辍。其亦曾作《〈尝试集〉批评与讨论》，向胡适的《尝试集》发难，引发了一场众多文人学者参与的笔墨官司。
胡氏兄弟，皆是南社骨干。其与兄长胡朴安在南社成立次年相继入社。其中，“旧南社”从成立到结束，历时15年，共有18次雅集，4次临时雅集，而胡怀琛参与8次，可见其之热忱。
第七次雅集时，胡怀琛当选“会计员”，承管南社社务，第十次雅集时，胡怀琛承担修改《南社条例》之任，雅集后又代编《南社丛刻》第八集。第十一次雅集时，其又任“子事”，分担社务。《南社点将录》中，胡怀琛列33位，被命为“天牢星病关索胡寄尘”。此外，胡怀琛《南社的始末》从南社的发起、雅集、出版物等各方面进行介绍，可称是第一篇南社史料，意义重大。
手卷中，胡怀琛的《诗学杂著》，夏绍笙题写篇名，前半部分，共计七篇，分别为《云鹤先生遗诗序》、《在山泉诗话序》、《续杜工部诗话序》、《习静斋诗话序》、《兰亭集跋》、《与柳亚子书》、《与杨白民书》，题材为序文（四篇）、题跋（一篇）、书信（二篇）。七篇文章中，涉及多位南社成员，如潘飞声、柳亚子、方瘦坡、傅钝根、陈去病等。
后半部分，则为杂记十六则，论及李白、柳宗元、黄庭坚、陈子昂等，多为诗话。胡怀琛的诗文造诣匪浅，对新旧体诗歌和儿童诗歌尤有成就，所评“宋诗如西洋油画，善刻划；唐诗如中国水墨山水，善写意”，被学术界视为公论。亦或是，其所著《中国八大诗人》中，系统梳理出了中国古代诗歌的发展脉络和艺术走向，堪称名篇。
胡怀琛的《江湖异人传》是典型的“鸳鸯蝴蝶派”的文风，也可见其文学思想。林纾题写篇名。事实上，在彼时“新老文学转型交替”的时期，胡怀琛的思想亦新亦旧，可谓是不少“近代文人”的缩影。也正因此，《大江集》序言中，称其“是旧文学的专家，也是新文学的巨子”。柳亚子也说胡怀琛“味在酸咸外，功参新旧中”。
这一部分的传记，共有二十一篇，篇幅不小，皆独立成篇。当中，胡怀琛所载的人物，从市井的贩夫走卒，到社会的各行各业，所表达者，多仁义孝悌之事。而《记朱欣》文中，以家仆之身，投入“武昌起义”中，则可见胡怀琛的文笔中，有着“南社”的思想痕迹。
《石菖蒲谱》中，杜就田题写篇名。其列举菖蒲的名称、品种、种植禁忌等，颇有“以物托志”的情感表达。古人曾赞言菖蒲“有山林气，无富贵气。有洁净形，无肮脏形，清气出风尘以外，灵机在水石之间，此为静品，此为寿品，玩者珍惜。”诚然如是，菖蒲与梅花、水仙、菊花等，皆是清雅之物，素为文人所喜。
而为菖蒲作谱，确为文人心性使然。郑逸梅《南社丛谈》中，关于胡怀琛《石菖蒲谱》的记载，今幸而重见文坛。笔者亦曾作菖蒲之美数语“菖蒲之雅，净石清水，不沾污泥，苍然几案间，数十年不枯；菖蒲之盛，不计春秋，愈瘠愈密，绿碧如翡，自然生香；菖蒲之洁，不假日色，不资寸土，出尘之致，尤堪清目。”
金鱼作为观赏鱼的一大品类，亦是古人遣怀的“一大乐事”。王世襄关于“养金鱼”即颇有心得，亦著有颇多论述文章。另有胡怀琛的“社友”周瘦鹃《养金鱼》和“友人”郑逸梅《金鱼掌故》二文，也是理趣俱足。
而此《金鱼谱》中，石岑题写篇名。胡怀琛序言“余有静癖，寡尘好，虚窗短几，惟鱼鸟之可观。”亦是其文人雅好的一面。事实上，古人关于“金鱼”的记载不多，“金鱼谱”亦是寥寥无几，本文可作补充。
此外，胡怀琛的《诗学杂著》《江湖异人传》《石菖蒲谱》《金鱼谱》四篇文稿，据刘绍唐《民国人物小传》中言，曾收录于《江村杂俎》中，惜此书亦不得见。而郑逸梅《南社丛谈》中，亦有列举胡怀琛的著作，其中也包括《石菖蒲谱》《金鱼谱》等。
笔者另考，《鸳鸯蝴蝶派文学资料》中，有记载，胡怀琛的《石菖蒲谱》等文章，曾发表于民国时期的《春声》期刊。是刊，柳亚子为创刊号作序，于右任题签。投稿的作者，包括林纾、胡怀琛、周瘦鹃等名家。出至六期停止。
蒋瑞藻，别号花朝生，浙江诸暨人。专心笔耕，著述盛富。其行世者有《小说考证》、《小说技谈》、《新古文辞类纂稿本》，选编李慈铭《越缦堂诗话》、《续杜工部诗话》等，5种共84卷。
其《续杜工部诗话》，胡怀琛为之作序“诸暨蒋子瑞藻孟洁，能诗文，富藏书，于诗学杜，尝辑《续杜工部诗话》，补萍乡刘氏所未备也。余谓更有过之。刘辑多考订，蒋辑多议论，尤能阐杜诗格律之微。”
此二手卷，卷中的题跋、赞词，计有三十五人，可谓累累。其名单包括潘飞声、张凤、姚明辉、太虚法师、杜就田、陈方恪、柳亚子、 叶楚伧、闻宥、陈去病、苏雪林、于右任、贾丰瑧、汪洋、张延礼、包天笑、陈澹然、王蕴章、傅熊湘、徐珂、小柳司气太、范君博、余洵、何海鸣、周瘦鹃、陈楚材、张默君、叶恭绰、陆丹林、曾熙、简又文、汤剑我等。另有一英文题写。
其中，南社社员有十六人，当以柳亚子、陈去病、于右任、潘飞声、傅熊湘、周瘦鹃等人声名最盛。而其余社会名流，则如太虚法师、叶恭绰、苏雪林、杜就田、曾熙、陈方恪等，亦是耳熟能详。尤是太虚法师的墨迹，流传鲜少，其持律精严，此法书几可视为佛宝也。
如于右任题写：“神龙一鳞。寄尘先生，右任题”；柳亚子题写：“皖江胡季子，一别五年余。结想恒成梦，谋生但著书。恢奇述文武，琐碎及虫鱼。识小端为乐，高情足起予。为寄尘老友题杂俎四种，民国十七年十月，亚子”；太虚法师题写：“剖一微尘出大千经卷，拈一茎草作丈六金身。十六年冬，在上海觉园，为寄尘先生题杂著四种，太虚。”等。
另有部分题跋者的墨迹，亦是少见，为手卷增色颇多。如傅熊湘，曾主持南社湘集，其书以质朴胜。而“大华烈士”简又文，一生跨政、军、学三大领域，尤是其致力于太平天国史的研究，用力极勤，以一人之力完成了《太平天国全史》与《太平天国典制通考》两部大书。而陆丹林在上个世纪三十年代即已成为辛亥革命方面的掌故学家。类此种种，不一而足。
墨剑我、潘飞声等人在题跋中，言及此为“四美具”，而笔者私以为，囊及卷中诸名贤的题词，长近八米，诚可谓之“五美具”也。其中，胡怀琛的《诗学杂著》《江湖异人传》《石菖蒲谱》《金鱼谱》，既是南社社员的重要文献，亦是研究“南学”、“鸳鸯蝴蝶派”的重要文学著作。同时，其内容也可作为传记、诗学、菖蒲谱、金鱼谱的甚好补充。而众人的题跋唱和，名士荟萃，则可见彼时文人的往来及深厚交谊。
更况乎，其中部分名贤如太虚法师的墨迹，其法书尤为稀珍，题词所言“拈一茎草作丈六金身”亦俱足禅法哲思，更是殊为难得。另有林纾、夏绍笙、李石岑、杜就田等所题写篇名，亦是名士笔墨，此亦愈显是二卷之可贵也。
而南社众人，在晚清乱局中，从传统士大夫嬗变为现代知识分子，每个人的人生际遇亦是沉浮跌宕，各自不同。有为共和而奔走者，有投身学界，笔耕不辍者，亦有遁入空门，精研佛法而成为高僧者，乃至于部分逆势而动者，诚可谓是亘古未见之变革中“文人”的一个缩影，此则为后话矣。
如今再展斯二卷，碧血丹心，诗剑风流，亦是令人慨叹不已。“固以文字革命为职志，而意不在文字之间也”。这些以文字为号角的先贤，风骨凛然，心忧天下，则中华挽狂澜力不孤之最好注脚也。