|此洗为白玉质，玉质莹润，整器作贝壳形，五瓣如花朵般分布，逐渐收敛，弯转巧雕一羊首。立体圆雕的祥羊呈回首顾盼状，与身躯幻化作的花形贝壳状水洗相形搭配，实为构思巧妙，雅意与祥和尽显。羊首的雕琢精细，双角后弯，面容安详，眉眼及口鼻均以线刻精雕细琢，线条流畅，温润可人，与器身的洗练表现手法形成鲜明对比，一张一弛。玉洗底部的处理，呈花瓣状展开，仿如一朵莲花，穿波怒放，表面零星散布点点皮色，金艳寓于润白之中，素雅中又见华美之妍，为典型的痕都斯坦玉器制作风格。|「羊者，祥也」，以羊为玉洗的表现主题，亦有其深厚的文化渊源与吉祥寓意。此题材源于道教文化，羊与「祥」相通，在中国古代，「吉祥」多作「吉羊」。而羊字又通「阳」，《史记．孔子世家》有曰：「眼如望羊」；《释名．释姿容》亦云：「望羊：羊，阳也。言阳气在上。举头高，似若望之然也」，「羊」于「莲」上，寓意「连阳」、「连祥」，有万物复苏之吉祥寓意，意美韵祥。|此器造型庄重圆润，极具几何对称和谐之美，因其制作工艺采用水磨技术，故通体玲珑薄透。在装饰手法上，采用浮雕、立雕、镂空雕等复杂的组合工艺。表面处理采用剔地阳文的方法，雕刻时先琢平底子，再浅浮雕纹饰。浮雕的纹样磨去琢痕，形成凹凸的视觉反差，增强其艺术表现效果。所雕羊首轮廓刻画细致，连头与颈连接处都琢磨细腻精巧，可见其皇家风范。整器琢刻技艺高超，抛光技术一绝，为清代宫廷造办处仿痕都斯坦玉器中的代表作。佳材美玉，精工细作，实为不可多得之珍品。||参阅各大收藏机构资料，可见数例，台北故宫博物院藏一件类同羊首杯及一件羊头瓜瓣杯，展览并出版于《国色天香：伊斯兰玉器》，台北，2008年，编号245及编号246。北京故宫博物院亦有一杯，载于《故宫博物院藏文物珍品全集．玉器（下）》，香港，1995年，图版161。另外，《Chinese Jades from the Collection of the Seattle Art Museum》，屈志仁编，西雅图，1989年，图版99，亦载一立首无足之例。再有一例，Cabinet Portier旧藏之白玉鹿首洗一对，载于《Cabinet Portier一百年：1909-2009》，Cabinet Portier，巴黎，2010年3月，页61，图版280，曾上拍于Vente Ader – Picard，1971年4月26-27日，编号396。以及香港苏富比，2016年4月6日，编号3015，清乾隆白玉痕都斯坦式瓜棱式羊首杯，为本拍品提供重要参考。||目前所见清宫所藏痕都斯坦旧玉有两种，一种为当年输入，另一种系宫内工匠仿制，称「西番作」。痕都斯坦位于印度北部，包括喀什米尔及巴基斯坦，此地盛产玉石，玉雕业十分发达。因当时奥斯曼土耳其帝国的玉器也通过新疆东传，故所谓痕都斯坦风格实际包括了印度和土耳其两种制作风格。痕都斯坦玉约在清乾隆时期开始进入内廷，属非常名贵而特别的一种。由于乾隆皇帝非常爱玉，因此朝廷为制玉所投入的人力、物力超过历史上的任何一位君王。乾隆本人不仅收藏玉器，而且亲自参与鉴别。根据清宫档案记载，乾隆亲自过问玉作的技术力量的选配，在他的直接宣导下，宫廷内许多画家为玉作进行图稿设计，使玉雕的艺术表现力得到高度的发展。正因为如此，乾隆时代出现了许多精美的玉雕作品，而且有些还借鉴了痕都斯坦玉的雕琢方法，使得玉器形制表现更加艺术化。