出版：《日本搜储支那古铜精华•四》，内藤干吉着，日本，图三四一 款识：‘其万年子孙永宝用’阴文款 |器物著录于内藤干吉着的《日本搜储支那古铜精华•四》，编号三四一。此件兽首流蟠螭纹有盖青铜■为春秋时器，其形制与春秋时期晋作管流四足龙形■式■相符。《西清古鉴》中收录有周夔龙■二，与之相若，可以参考。|■是盥手注水之器。《左传》有‘奉■沃盥‘之语。盘、■为行沃盥之礼的礼器组合，是周礼之重要体现。春秋时期，周室东迁，诸侯僭越，各诸侯王大兴礼乐，他们以精美华丽的青铜器追求人间享乐，并以此强化礼乐制度，以巩固自身的统治地位。|此件青铜■，以兽首为管流，口沿饰有一圈交龙纹，又称为蟠螭纹，滥觞于西周晚期，流行于春秋时期，器身为瓦棱纹，下接四龙形足。■亦为龙形，口衔■尾，为手执之用。■者，存世有盖者极少。■多为有盖，后演变为■的形式，除西周中期器多有盖外，此后器大多无盖。个别有盖器，传世过程中多有遗失，故而有盖■，凤毛麟角。且此件盖面满饰交龙纹，交龙壮健有力，环环相扣，呈四方连续展开，极具春秋气势，充满张力。■身内底有铭文‘其万年子孙永宝用‘，字体波磔，浑圆大气。|对比《日本搜储支那古铜精华•四》上的图片，不难发现，此件青铜■盖上多了一只凤鸟，再仔细观察，可见流部亦多了一对立耳，原来在此件器物的流传过程中还有一段鲜为人知的经历。|器物木盒盒盖内侧，有如下一段题字：|‘此器高七寸，深三寸，口径长九寸五分，阔六寸一分，有盖有流有■，四足端以蟠龙牺首，川纹样式典雅，古铜色青绿泉壤之久，于自然之中，隐隐见水银……星霜古锈彻骨，今所罕见之一器，尤可世人鉴古铜匜中。余所见……万不可忘也……大正辛酉…… 藏六生识……|由此可是，其原收藏者为日本著名金铜世家秦藏六。秦藏六是日本幕府时代末至明治时期的金工巨匠，以青铜器创作闻名，对中国周、汉代的铜器有深入的研究，是临摹中国周、汉朝青铜器创作领域极负盛名的工艺大师。明治二十三年(一八九〇年)殁，享年六十六岁。初代秦藏六过世之后，他的子孙继承了其家业，代代相传‘藏六‘之名。流传至今已有六代。|此件题字在大正辛酉时期，即一九二一年，对应为其第四代秦藏六主事期间。四代秦藏六是二代秦藏六的五男，生于明治三十一年(一八九八年)京都，与三代目秦藏六一同学习于二代目。昭和十九年(一九四四年)继承为四代目秦藏六，曾担任京都金属工艺协会会长。于昭和五十九年(一九八四年)去世，享年八十六岁。|此人精通金铜之道，此件宝■在其手上庋藏期间，珍爱备至，把玩有嘉，喜爱之极，加装铜鸟、兽耳，以求锦上添花之妙。对于改装三代鼎彝之器的行为，历来褒贬不一，考虑藏六为一代金铜巨匠，改装此件器物必然是对此件器物有着超乎寻常的理解，故而想将自己的技艺融入其中，以求‘其万年子孙永宝用‘。||参阅：《钦定四库全书•西清古鉴》(下卷)，上海书局出版社，二〇一二年，页六七四|《故宫经典•故宫青铜器图典》，紫禁城出版社，二〇一一年，页一六八，图一三四