It means "bottle" in Tibetan. The pot has a mouth but no handle, and the neck of the pot is held in the hand when using it. The royal family of the Qin Dynasty believed in Buddhism. Jingdezhen produced a variety of porcelain Buddhist utensils. The whole body of this pot is covered with white glaze. The shape of the Buddhist utensils is integrated with the typical palace decoration. "Great Qin Qianlong Annual " inscription.
“賁巴”為藏語音譯，梵音原作“軍持”，既藏語“瓶”的意思。賁巴壺有流嘴、但無執柄，使用時手握壺頸，賁巴壺也稱藏草壺。瓷質賁巴壺最早是從清代康熙時期開始製作。清代皇家信仰佛教，景德鎮的御窯廠大量的生產了各種瓷質的佛教用具，例如七珍、八寶、賁巴瓶等，除了作為宮中佛堂的法器外，也用來供朝廷賜給西藏地區的佛教寺院。乾隆、嘉慶時期，賁巴壺也是皇帝向內地寺廟的進獻之物。文獻曾記載，乾隆皇帝祭祀泰山岱廟時，就曾進獻過賁巴壺。清政府也曾將賁巴壺贈予曲阜的孔廟，以示尊敬。賁巴壺的燒造工藝，在乾隆時期達到頂峰，嘉慶以後，賁巴壺的燒造基本就停止了。本器胎質細膩，釉質光潤，洗口，束頸，球形腹，高足微撇，腹部有龍首形流，彎曲向上，端莊雅緻。通體施白釉，釉色潔白細膩，上刻“八寶紋”“迴紋”“纏枝西番蓮紋”“蕉葉紋”“如意云紋”“連珠紋”等，腹部主體紋樣為纏枝蓮及八寶紋，流部做龍首吞噬狀，完美地將藏傳佛教用器的造型與典型的宮廷紋飾融為一體。 “大清乾隆年制”款識。此器將西藏地區傳統造型與宮廷禦瓷完美結合的器物，是漢藏文化融合的歷史見證