款识：月。千江有水千江月，万里无云万里天。丙辰秋黄檗木庵山僧书。|钤印：方外学士（白文）、释戒瑫印（白文）、木盦氏（朱文） |佛学千年|佛教从印度传入我国，经过几个世纪的吸收与消化，到了南北朝末期，逐渐完成了本土化，并开始对外传播，日本就是我国佛教传播的受惠国之一。中国的佛教发展为日本佛教提供了佛法的内容和形式上的发展蓝本，经由大批日本僧人来华学习求法的努力，和日本政府的保护与带动，中国佛教在日本得到顺利传播。早期日本佛教宗派的创立大都是对中国佛教宗派的照搬和模仿，而创新和改造很少。中日佛教交流对此时日本佛教发展具有直接的贡献。|中国佛教在经历“会昌法难”和“周世宗排佛”之后，除了禅宗，其他宗派大多衰微，而此时的日本佛教方兴未艾，日本僧人依据佛典，结合本民族传统，创立了自己的民族佛教，其中源空创立了净土宗，亲鸾创立了净土真宗，一遍创立了立时宗，日莲创立了日莲宗，这些佛教创始人都是在日本土生土长的，没到中国求法。|日本佛教的形成对我国佛教的发展起了促进作用，禅宗此时兴盛，对日影响也多为禅宗。禅宗支流临济派和曹洞派分别通过日僧荣西和道元入宋求法的努力弘传于日本并建寺开宗，在明末清初之际临济门人隆琦东渡日本，开创黄檗宗。日本禅宗渊源可以追溯到中土是这两派三宗的努力。|日本佛教在中国佛教的帮助下发展起来，同时日本佛教本身的发展又为中国佛教的资料保存和思想发展起了不可替代的作用，两国佛教交流有过中断挫折，但友好的交流仍处于主导地位，这些对两国佛教界乃至两国人民都是不可多得的财富。|本次专场共29件作品，都由日本回流，领衔的就是明末清初东渡日本，开创黄檗宗的隆琦（释隐元），其弟子性瑫（释木庵），如一（释即非）等，书法作品体现了佛的智慧与慈悲。佛像绘画作品既如法如律，形神兼备，又道场清净，法相庄严，每位高僧都将自己对佛教深切真实的体悟融入作品之中，并能完好保存至今，愿有缘人得之，喜哉，幸哉！