北京宫廷 铜鎏金 参阅： 1.2007春季艺术品拍卖会 菩提妙相—古代佛教艺术品专场 LOT1080清乾隆 铜鎏金双身金刚持像成交价RMB 3，850，000（图1） 2.2017香港翰海秋季拍卖会 LOT0310 18世纪 金刚萨埵双身像成交价HKD 11，850，000（图2） 金刚总持是印度梵语意译名称，音译「伐折罗陀罗」，其中「伐折罗」意为「金刚杵」，「陀罗」是执持义，合译就是「持金刚」、「金刚总持」，藏语称「恰那多吉」。关于其身份和地位有多种不同的说法：一种认为他是本初佛，即最原始的佛陀；一种认为他是报身佛；一种认为他是法、报、化三身的总集；一种认为他总摄了五方佛的智慧与功德，称他为「第六金刚持」或「金刚总持」。但不管怎样他是藏传佛教崇奉的最高尊神。在藏传佛教各教派中，噶举派对金刚总持尤为崇奉，噶举派尊金刚总持为本初佛，在表现噶举派题材的唐卡和其他绘画形式中，金刚总持往往被置于上方中央，而受到特殊的礼敬；同时噶举派还将金刚总持奉为本派的鼻祖，认为噶举派全部教法皆源于金刚总持，金刚总持后帝洛巴、那诺巴、玛尔巴、米那日巴、冈波巴次第相传，最终成就了西藏噶举派的庞大体系，主尊头戴花冠，顶结葫芦形发髻，余发束绺垂落于肩，宝缯于耳际飘拂，面容寂静。右手持金刚杵，左手执金刚铃，双手结金刚迦罗印拥抱明妃。金刚杵象征本尊所本有的不可破坏、最为坚实的「空」，即终极真理；铃象征智慧如同铃声传遍四方。明妃般若佛母双腿盘绕主尊，双手上举，分执钺刀、GABALA。金刚总持是最高真实「空」的化身，般若佛母代表慈悲，双运相意味进入了空的境界，同时慈悲出现虚妄分别消失，这就是密教修行所达到的所谓悲空双运的最高境界。披帛绕臂而出，尾端轻搭于莲座前。台座上饰有两道连珠纹，束腰式仰覆莲座上层饰连珠纹一周，仰覆莲瓣宽肥饱满，优美生动。整体做工精美，工艺细致，铜质精良，金色完美，特别是台座细密的连珠纹和规整的莲瓣，具有浓郁的乾隆宫廷造像特点，双身金刚总持较为罕见，堪称同类作品中的翘楚。莲台莲瓣宽肥饱满，其头部都有卷草装饰，造型生动，手法写实。上沿有两圈连珠纹为饰，正面有铸出「大清乾隆年敬造」 款，表明它是出自宫廷造办处的作品。可参阅北京匡时2007年春拍第1080号清乾隆铜鎏金金刚持双身像（参阅1）以及中国国家博物馆藏清乾隆铜鎏金金刚持双身像（参阅2），三尊造像整体如出一辙，都是出自宫廷造办处。整体造型比例精准、装饰繁缛华丽，鎏金亮丽悦目，莲座工整大气，总体上给人一种雍容华贵的皇家气韵，是乾隆时期宫廷造像中的上佳之作。