款识：『大清咸丰年制』六字双行楷书款
来源：欧洲私人藏家旧藏 说明：本品撇口，长束颈，颈上装饰一对云耳，丰肩，弧腹，及底内收，下承圈足，足墙及底外侈，造型舒展而优雅。内壁、底部施绿松石釉。口沿涂金彩一周，华丽非凡，下承明黄地如意云头纹，云头轮廓用深浅两色蓝彩勾勒，红彩点睛。颈部以胭脂红釉为地，色泽靓丽晶莹，娇艳欲滴。其上洋彩绘缠枝莲花，莲花上生宝瓶，下坠灵符。整体构图繁缛华丽，画工复杂而不失严谨之态，其纹样以重复性连续装饰为主，但这种装饰并非枯燥的雷同，而是在诸多细节处给人别致而考究的观感体验，视之妍丽夺目。莲花通过渐变的颜色使之颇富立体感，而缠枝卷叶纹则以细腻的笔触与丰富的色彩显示出西方绘画技法的深远影响，雍荣华贵，气度不凡。再下又为一圈如意云头纹，与胫部的莲瓣纹一同，宛如画卷上下装裱，呈现腹中开光，通景饰钟馗图。主题纹饰分别绘就三钟不同的钟馗形象，分别暗合《唐逸史》中钟馗身着蓝袍；敦煌遗书中发现的唐写本《除夕钟馗驱傩文》内，钟馗在“驱傩”仪式上身披豹皮，用朱砂染遍全身；以及醉酒钟馗。从旁的小鬼也形象各异，有执扇、吹笛、持香囊、侍酒等，契合传说内容。三组故事成组相连，布局巧妙，人物勾勒细致，生动形象，相映成趣。外底心以矾红书“大清咸丰年制”六字双行楷书款，松石绿釉贴合款识笔画。 粉彩是清代彩瓷品种之一，创烧于康熙年间，雍正之后盛行，粉彩器以柔丽淡雅而名重一时，清代御窑粉彩器则以色彩浓艳明丽，纹饰精美而闻名，尽显御用器之尊贵典雅。清代粉彩瓷器装饰常以各种色釉为地描绘，纹饰布局繁密，图案化的装饰是清代官窑瓷器典型的艺术风格特征。华丽精美的纹饰图案与色彩丰富的釉料相结合，烘托出祥和的气氛，反映人们祈求安逸幸福、辟邪禳灾的期望。 咸丰一朝时局动荡，面临内忧外患，尤其是太平天国运动使官窑生产受到严重冲击，生产量大不如前。据《清宫档案》记载，咸丰朝前后十年中仅元年至四年生产有御窑瓷器，而后两年所制瓷器未抵运京即毁于太平天国的战乱之中。故咸丰一朝传世的官窑瓷器均为元年及二年制品，颇为珍惜。细观本品之器型、纹样及写款方式，带有浓重的道光“慎德堂制”瓷器风格。另据颈部缠枝莲下灵符，可以推测本品是为端午所制传办瓷器，对于器型、纹饰等均应有详细要求，堪称咸丰御窑最为精绝之作亦不为过。 钟馗故事的记载，以北宋沈括（1031-1095）《梦溪笔谈》为最早。沈括《梦溪笔谈》之《补笔谈》中，记载了当时所见的钟馗图像。至明朝《天中记》录《唐逸史》所载的钟馗故事，便大致定型：唐开元年间，唐玄宗自骊山回宫，身体不适，太医医治月余无用。一晚，玄宗在高烧不退中昏昏入睡，忽见有个小鬼走进殿内，穿绎色衫，牛鼻，只一脚着鞋，还有一只鞋悬在腰际，插一把竹骨纸扇在后领中，伸手便盗走了杨贵妃的香囊和玄宗的玉笛。玄宗气恼，叱问何人，小鬼回说：“我是虚耗。虚者，望空虚中偷别人的东西，如同儿戏；耗者，专耗人家的吉庆喜事，让他们变喜为忧”。玄宗大怒，正要由武士来驱鬼，只见又有一个大鬼奔进殿来，长得蓬发虬髯，面目可怖，头系角带，身穿蓝袍，袒露一臂，皮革裹足，一伸手便抓住小鬼，剜出眼珠后一口吞了下去。玄宗惊愕忙问：“你又是何人？”这大鬼向玄宗施礼道：“臣是终南山的钟馗。高祖武德年间，因赴长安应武举不第，羞归故里，触殿前阶石而死。幸蒙高祖赐袍葬臣，臣感德不尽，遂誓替大唐除尽天下虚耗妖魅”。其声如洪钟贯耳，唐玄宗继而惊醒，竟出一体冷汗，疟疾霍然而愈。玄宗继而令吴道子入宫，画钟馗像贴于门上，后百姓效仿，钟馗也成为了驱鬼之“鬼王”。后又衍生出“钟馗嫁妹”，“钟馗醉酒”等图像故事。