说明：拍品为乾隆皇帝颇为喜爱的重要宫廷陈设器。亦属藏传佛教专用法器，用于盛水或插草，是极具藏族特色的器物。 乾隆皇帝尊崇藏传佛教，不仅坚持打坐修持，还学习梵文和藏文。乾隆九年(1744年)，将雍和宫改建为藏传佛教寺院。乾隆十年十二月，乾隆皇帝在上师三世章嘉国师面前跪受灌顶，修行胜乐金刚密法。 自乾隆十一年始，谕旨九江关监督唐英烧造“红花白地甘露瓶”，曾先后多次要求再行烧造送京，并屡下谕旨要求为新烧成的甘露瓶配“紫檀木座”，而对其他烧成送京的陈设瓷往往只要求配制“寻常花梨木座”或“楠木座”，究其原因，可在清宫陈设档案中获知答案：在乾隆御驾居憇的所有殿、堂、斋室中，都陈设有“红花白地甘露瓶”一具，可见乾隆对此宫廷陈设御瓷的喜爱与重视。北京故宫博物院藏清郎世宁《弘历观画图》中就绘有此种甘露瓶，更可资佐证。 据《乾隆十一年各作成做活计清档》载：“乾隆十一年二月，奉旨烧造红花甘露瓶，俱不要款”；“五月初一日，司库白世秀七品首领萨木哈将江西唐英照样烧造得：红花白地甘露瓶四件……奉旨俱各留下其甘露瓶着唐英再烧造几件，钦此”。本品即为此类无款御窑作品，或有法器不铭帝皇年号款以示敬重之意。 拍品器形端正秀美，挺拔别致。通体施白釉，釉面光洁莹润，外壁以矾红彩绘纹样，由上至下依次为回纹、朵梅纹、覆莲纹、仰莲纹、如意纹、变形覆莲纹、折枝莲纹、蕉叶纹、双重复莲纹，绘工精细入微，纹饰雅丽怡人，整体感觉浑然天成。 此式甘露瓶见有明永乐青釉净瓶，1982年出土于珠山，为目前仅见的一例永乐御窑作品。亦可见清宫旧藏明成化青花缠枝莲纹瓜棱瓶，为成化朝追慕永乐遗风，器型略有变化。入清以后，仅见雍正、乾隆官窑烧制过矾红彩和斗彩品种。南京博物院藏清乾隆斗彩甘露瓶及清乾隆矾红彩甘露瓶与拍品制式相类，色调妍美而不庸俗，尤为彰显唐窑与众不同的御瓷品质，殊堪庋藏。 参阅：《宫廷珍藏一中国清代官窑瓷器》，上海文化出版社，2003年，页225、226近足处及底小惊釉记录：中贸圣佳，2018年11月24日，编号3066(其中之一)
展览：《明韵清风：明清瓷器菁华展》，山东省青州市博物馆，2019年12月14日-2020年3月13日