释文：一切诸佛所有法轮，流通护持使无断绝。 题识：大方广佛华严经普贤三味品句。岁在壬申五月，如来藏龙院沙门安立书。 钤印：龙音（白）、佛像印（朱） 鉴藏印：天玺堂藏（朱） 作者简介：弘一，俗名李叔同，三十九岁出家，释名演音，字弘一，祖籍浙江平湖，生于天津。光绪年留学日本东京美术学校，善西画及音乐。归国后，历任上海太平洋日报文艺主编，浙江两江师范艺术教师。工篆刻、填词及歌曲，最善书法。书学六朝写经，淳朴自然。为西泠印社早期社员。 出版：《弘一法师书法集》图版66，上海书画出版社，1993年12月。 1930年，弘一法师在慈溪金仙寺缀辑《华严经集联三百》，次年由开明书店出版。后如有人请其写字，也经常书写这些联语和偈句。此八言联书于1932年，落款“如来藏龙院沙门安立书”，钤印“龙音”为寄慈所刻，是为“弘一体”的成熟期作品。本联起笔以垂直利落为主，自然生动，不故作藏锋，顺势而为；行笔准中锋，略作起伏。收笔大都以笔肚收笔法为主，如纵横之用。 弘一的书法学习和创作分前后两个阶段，剃度前和出家后，以1918年农历七月十三日为界。李叔同剃度出家前的总体书风，受晚晴禅学思想之影响，篆隶先宗法清人时贤，后及秦篆汉隶，楷法变北朝碑版及钟繇、二王小楷影响较大，行书以黄庭坚、苏东坡为法。他从西洋画严谨布局方式中得到启发，特别在他题字中展露出局部服从整体的审美理念。并对他后来的书法创作带来深远的影响。 出家后先延续原来以碑书为核心的路子，由于笔墨工具的移变，用帖学的圆笔来减冲碑学的方笔刚猛之气。1923年在近代高僧印光法师的规劝下，书经作品与日常书札开始分离风格。此后弘一不再涉及草书，弘法书作则主要以楷书或行楷为主，结字尚存北碑之构，笔法则暗含魏晋小楷，更见端庄。后延续爽利落锋，恬静温和之风格表征，这在书家中亦当为“逸品”。静化后的“弘一体”，偶见行书笔意强者，但结字、用笔无不工稳肃穆，后期总体由丰腴渐趋疏瘦以致“返璞归真”，打通了佛道与人性之情结，顺接了他一生的悲欢历程。 从某种意义说，“弘一体”是弘一法师在书法艺术上的探索，必有其刻意之心，可谓“勇猛精勤”，与其早年追求的“士应文艺以人传，不应人以文艺传”之旨相吻合。