傅增湘、江安傅氏、沅叔、江安傅沅叔藏书记、江安傅氏藏园鉴定书籍之记、双鑑楼藏书记、双鑑楼珍藏印、癸卯馆元、企驎轩、书潜词翰、沅叔后人、傅延年、延年藏书
《资治通鉴》二百九十四卷，是北宋司马光与其助手刘恕、刘攽、范祖禹等历时19年勠力而成的一部编年体史学巨著，叙述周威烈王二十三年（403）以迄后周显德六年（959）间史事，其取材之丰赡宏富，考订之绵密精审，素为士林所称。北宋以降，《通鉴》广为流布，对其进行注析、节抄、补阙、纠订、改撰、发覆的衍生性著作亦屡屡涌现，较典型者如史炤《通鉴释文》、王应麟《通鉴地理通释》、袁枢《通鉴纪事本末》、朱熹《通鉴纲目》、胡三省《资治通鉴音注》等，可见其影响深远。20世纪以来，更有众多研究者踵继其后，深入求索，抉发幽隐，形成当下蔚为大观的“通鉴学”。《资治通鉴》最早于北宋元丰七年（1084）十一月撰进后，次年重行校定，元祐元年（1086）十月由国子监付杭州镂板，元祐七年印造毕工，此乃《通鉴》刊刻之始。北宋本《通鉴》已不复得见，今存最早为绍兴三年（1133）两浙东路茶盐司公使库刻本，另有南宋鄂州本、元至元二十八年（1291）魏天祐覆鹄山书院本、元兴文署刻胡三省音注本、明嘉靖二十四年（1545）孔天胤刻白文本、明万历二十年（1592）吴勉学刻本、清嘉庆二十一年（1816）胡克家影元刊胡注本等，俱臻佳善。南北宋之交，成都府广都县费氏进修堂增改刊刻《资治通鉴》，为宋代最重要的《资治通鉴》版本，时号龙爪本。龙爪本为蜀刻《资治通鉴》体系祖本，由于对两浙东路茶盐司公使库刻本进行了重要改正，故此本一出即完成了对《资治通鉴》各版本的统一，盛行于世，成为元胡三省音注本出现前最重要的《资治通鉴》版本（其重要性可参见辛德勇著《通鉴版本谈》）。然而费氏本今已不存，南宋前期鄂州鹄山书院曾覆刻该本，元至元二十八年福建行中书省参知政事魏天祐复又覆刻鹄山书院本。台北“中央图书馆”藏龙爪本二百五十六卷，大致断定为南宋鄂州本，又日本静嘉堂文库藏二百二十三卷，为鄂州本配补元覆刻本而成。今日书林均以鄂州鹄山书院刻本为蜀系最佳版本，然未成全帙，傅增湘《藏园群书经眼录》卷三《史部》著录有宋鄂州孟太师府鹄山书院刊本。2023年秋拍，海王村拍卖公司征集到傅增湘旧藏《资治通鉴》卷二百六十九，蝴蝶装，每半页十一行，行十九字左右双边，白口，双黑顺鱼尾，版心上鱼尾下记“鉴二百六十九”，下鱼尾下刊页码。存卷二百六十九，首页缺右半页，共22页半。所用纸张簾纹极宽，首页版心下端存刻工名“陈用和”左半。检得台北“中央图书馆”藏有南宋鄂州鹄山书院刊本《资治通鉴》，恰有此卷，经与台湾藏本对比，字体板式如一，极为逼肖，唯细节处有极个别笔画稍异，（或为刷印所致，或为补板所致，尚待考证）。从字体、纸张、断版等处鉴定时代相当。又对比元至元二十八年福建魏天祐覆刻鹄山书院本，版心处为白鱼尾，且字体明显板滞弱于此二本。检《中国古籍善本总目》著录《资治通鉴》诸版本，自元“胡三省”本后均为10行本，之前除两浙东路茶盐司公使库刻本为12行本外，均遵循蜀系之11行本形式。结合宋元版纸墨特征，此本刊刻时代上限应与南宋鄂州鹄山书院本相仿佛，下限必在元胡三省之兴文署本及元至元二十八年（1291）魏天祐覆刻鹄山书院本之前。查阅诸多宋元版本，均未见有与“鄂州本”如此一致之本，且从未见之于各家著录。此本《资治通鉴》与南宋鄂州鹄山书院本相比肩，系龙爪本原貌覆刻，可称蜀刻《资治通鉴》体系现世又一扛鼎版本，海内外尚未见与之相同版本。