民国版《十竹斋笺谱》以崇祯原版翻刻，共版图261幅。崇祯本秘若珍璧，以西谛之地位阅历，生平仅见三四种，故后来翻刻本所据底本大都非崇祯原刻，这点郑振铎於《劫中得书记》云及。历来翻本累叠，翻而又翻，失真更切，或有可称精美者，尚不能与此本相比。原笺谱饾版拱花要求极高，翻本或勉强能作套印，拱花则未能制作。《笺谱》一书在美术史及印刷史皆享盛名，鲁迅与郑振铎编刻《北平笺谱》大获成功后即选定此谱为下一种精雕本，为此事鲁郑二人往来函牍数百通，借王孝慈藏本影付北平荣宝斋制，其精雕细琢令鲁迅急不可耐，信中言“但我们的同胞，真也刻的慢，其悠悠然之态，固足令人佩服，然一生中也就做不了多少事，无怪古人之要修仙，盖非此则不能多看书也。”而二十三年刻成后则拍案欣喜，言“翻刻成绩确不坏，清朝已少有此种套版佳书，将来也未必再有此刻工和印手”，则实非虚言，就《笺谱》一书可算前无古人后无来者。鲁迅逝世后西谛继作此事，于民国三十年全书四集刻竣。1952年郑氏于淮上购得一帙，其中能补孝慈藏本缺图22幅，总计283幅，重印行世。 据研究者认为，荣宝斋《十竹斋》历年来实际有三种版本：一、1941年初刻成版。二、1952年以民国原版重印，增补22图本。三、1952年荣宝斋重刻本。1952年原版重印本用蓝色洒金封叶，函套出版标签题编辑者为“郑振铎”，郑序后有钤印。翻刻本为米黄洒金封叶，编辑者为“胡正言”，郑序后无钤印。且内部板片互相对较，几乎均有差别，差异较大的，有如首册第10图、第32图，第三册第19图等。校阅本品，为民国版1952年增补重印本，总计图283幅，以宋锦为函套，其雕版艺术和装潢工艺，作为原刻，特制书别,品相如新,较重刻本，自然高出一筹。