喀尔喀蒙古 铜鎏金 参阅： 1.乌兰巴托美术馆藏，五方佛之阿弥陀佛坐像（图1） 2.蒙古国家博物馆藏，无量寿佛（图2） 3.2014年法国苏富比春拍Lot 38 蒙古 扎那巴札尔十七世纪末，铜鎏金绿度母坐像，高30.7厘米，成交价3，457，500 欧元（图3） 4.中国嘉德2016年秋季拍卖会LOT3060 蒙古17世纪 铜鎏金哲布尊丹巴像·扎那巴扎尔成交价RMB 73，025，000（图4） 5.中国嘉德2018春季拍卖会LOT3084 蒙古17-18世纪 铜鎏金无量寿佛成交价RMB 8，280，000（图5） 在清代藏传佛像艺术宝库中，蒙古风格造像无疑是有着无以伦比的地位与高度，其通过后藏的觉囊派艺术而受到尼泊尔艺术影响，又在尼泊尔艺术基础上进行了许多新的发挥和创造，体现了蒙古艺术大师对佛像艺术新的诠释、新的创造，为佛像艺术做出的伟大贡献，在藏传佛教造像艺术史上占有十分重要的地位。其由清代四大活佛之一的一世哲布尊丹巴亲手创立，兼有世俗审美遍求的线条和力量之美，自产生以后一直作为唯一标准的佛像样式，超然独步于广袤的漠北草原，为喀尔喀蒙古人民世代承袭和不断效仿，成为清代喀尔喀蒙古地区流行的主要造像风格：也基于这些优胜的特质，近世以来广受世界范围内喜好佛像艺术的各方人士的特别青睐，成为佛像研究者、收藏家和经营者追捧的高标准和高规格的佛像品种之一。此次上海匡时拍卖有限公司推出的这尊铜鎏金大金刚总持像就是一尊典型的蒙古风格造像，充分展现了蒙古造像的优胜特质。 金刚总持头戴五叶宝冠，为喀尔喀蒙古佛像流行的宝冠式样，冠叶边镂空中心雕宝珠。盘发高髻，顶饰摩尼宝。粗壮的发辫覆盖肩头。大圆耳档垂肩，叶形缀饰与冠叶同形，宝冠、耳档与胸前的项链装饰相呼应，简洁华丽。细眉长目鼻梁挺秀，唇厚口小，双目俯视，面相庄严祥和。结全跏趺坐，胸肌隆起身姿挺拔。双手施金刚吽迦罗印，左铃右杵胸前交叉。披帛自肩部绕两臂垂下于底座两侧，一道细珠圣线从左肩垂下连接到后背，这在早期印度尼泊尔佛像上常见，约在15世纪后西藏佛像上已不见圣线了。喀尔喀蒙古佛像保留着圣线，延续了印度尼泊尔佛像的传统，这是早期喀尔喀蒙古佛像的特点。上身袒露下着长裙，裙子不着衣纹，薄衣贴体，只在裙摆处阴线刻宽花边，花边内刻细密的圆弧作花纹装饰。裙摆呈放射状平铺在底座上。高大莲座，宽扁的双层仰覆莲瓣上下相对。此像胎体厚重鎏金亮丽，造型比例准确，工艺技法细致，扎那巴扎尔造像特征鲜明。 在清初内地藏传佛教造像艺坛上，喀尔喀蒙古地区的扎那巴扎尔风格佛像可谓独领风骚，创作出众多颇具女性柔美神韵，面貌一新的佛菩萨形象，艺术成就卓著，它的创始人与倡导者一世哲布尊丹巴扎那巴扎尔是外蒙史上具有传奇色彩的人物，他是土谢图汗之子，五岁出家，十五岁入西藏进修佛法，在扎什伦布寺从四世班禅受戒，五世达赖授以哲布尊丹巴封号，回归喀尔喀时带回西藏著名喇嘛及各行工匠。在家乡大兴土木修建多座寺院，大量建造佛像，弘传藏传佛教。他不仅是喀尔喀蒙古藏传佛教最高领袖与达赖、班禅、章嘉齐名的黄教四大活佛，还是一位精通工巧明的佛像艺术大师。在他的亲身实践大力倡导下创造出的扎那巴扎尔风格佛像，融合了西藏、帕拉、尼泊尔佛像艺术的多种因素，造型优美、工艺精湛，对内外蒙古以至清宫佛像都产生很大影响，至今扎那巴扎尔的代表作不仅保存在乌兰巴托的博物馆与寺庙中，在故宫博物院还保存着清宫旧藏的多尊扎那巴扎尔风格佛像。成为研究扎那巴扎尔佛像的重要依据。图1是故宫收藏的一尊大金刚总持，比较两像造型细节，工艺技法相同，艺术风格一致，显然是同一时期，同一地区的作品。相比故宫皇家收藏，民间收藏数量稀少，质量更良莠不齐。此佛是一尊难得的民间珍品。高达39.5厘米，存世的扎那巴扎尔佛像，多为十几二十几厘米的小佛，一般作为家庭佛龛供奉。39厘米高就是比较少见的一肘高的佛像了，加上佛龛高度就约一米左右了，这种尺度较大的佛像在清代多供奉在庙堂供案上受信众膜拜弥足珍贵。 衡量佛像的艺术水平，最终要看是否塑造出佛的精、气、神。扎那巴扎尔佛像时间跨度较大，大致从17世纪后半叶到18世纪初，不同阶段佛像的艺术风格，工艺精粗多有变化，此像应为兴盛期作品，造像艺术已臻炉火纯青，整体看来神完气足，表达出了本初佛大金刚总持的佛性与精神。