铜 钺是一种古代兵器，它与斧类似，使用方式以劈砍为主，对使用者力量要求较高。《说文解字》云：「大者称钺，小者称斧。」《释名·释兵》上曰：「钺，豁也，所向莫敢当前，豁然破散也。与斧不同的是，钺还是礼器，在君王或统帅手里，就象征军队指挥权。《书·顾命》上曰：「钺、铖同兵类，脱胎斧。大者钺、小者铖。一人冕执钺，一人冠执铖。」可以说钺为吾国之神器，自夏商始千年不绝。究其肇始，初为农耕之器，继为兵刑之物，再为礼之重器，一脉相承。走过了工具—武器—礼器的发展过程，从一种纯粹的生产工具上升到精神文化层面的祭祀礼器，反映了我国早期文化重器钺的完整演变过程。可以看出古代器物的功能是不断发展变化的，从实用而达精神。此钺，凤首造型，《山海经·南山经》云：「有鸟焉，其状如鸡，五采而文，名曰凤凰。」《说文解字》：「凤，神鸟也。.…燕颔鸡喙，五色备举。出于东方君子之国，翱翔四海之外，过昆仑，饮砥柱，濯羽弱水，莫宿风穴。见则天下大安宁。」「鸾亦神灵之精也，赤色，五采，鸡形，鸣中五音，颂声作则至。」《拾遗记》：「尧在位七十年，有鸾雏岁岁来集……状如鸡，鸣似凤。」《尔雅·释鸟》郭璞注：「凤，瑞应鸟，鸡头，蛇颈，燕颔，龟背，鱼尾，五彩色，高六尺许。」《神异经》：「北海有大鸟，其高千里……….名曰天鸡，一名骜。」《广雅》：「鸳，凤属也。」古籍所称的「凤」、「鸾」、「医」等，均为「凤凰」类「天鸡」，而「凤凰」与「天鸡」均为超现实的「神鸟」，其规格制式非民间凡品，系时年地位尊崇女性用于手杖上端的扶手之用。