底有窑裂，身上有小爆釉 本件拍品出版著录于《浮生百态——十七世纪的中国瓷器 青花人物篇》 82 頁，編號 019 明万历青花道释人物螭耳香炉，北京工艺美术出版社，2023年。 炉为商周青铜簋造型。盘口、垂腹、足外撇，两侧置捏塑螭龙耳。器身内外施透明釉，釉层肥润，釉色清亮。底足为白砂底，胎体坚质。青花发色浓艳，泛出嘉靖朝回青料烧成后的蓝紫色，闪耀着宝石的光泽。与敦煌壁画第38窟佛头青同色，证实了《天工开物陶·陶埏》篇中描述的“回青，乃西域大青，美者亦名佛头青。”相传佛发是青色，佛头青就是佛祖螺髻的颜色。是极高贵的颜色！北宋诗人林逋曾写诗描述佛头青的颜色：“春水静如僧眼碧，晚山浓似佛头青”。 簋式炉一侧绘绘仙人踏龟蛇于波涛之上，披发跣足、身着玄袍、金甲玉带，仗剑侧目，顶罩圆光。头侧向拱礼膜拜的水神。通过比对《三才图会》中真武帝君的形象与本品相近。《搜神记》中的版画，可看出其形象与海神、潮神、 水神、波神相似。另一侧绘善财童子参拜观音菩萨。观音凭栏而倚，手持念珠，一旁石桌上置杨柳玉净瓶，观音样貌为典型万历时期流行的九莲观音，善财童子立于祥云之上合掌而拜，其下为田田莲池。 明代帝王对道教持积极态度。燕王朱棣发动“靖难之变”，传说在燕王的整个行动中，真武大帝都曾显灵相助。因此朱棣登基后，即下诏特封真武为“北极镇天真武玄天上帝”，大规模地修建武当山的宫观庙堂，并在天柱峰顶修建“金殿”，奉祀真武大帝神像。《元始天尊说北方真武妙经》记载，真武帝君原是净乐国太子，生而神灵，察微知运。长大成人后十分勇猛，唯务修行，发誓要除尽天下妖魔，不愿继承王位。后遇紫虚元君，入太和山修炼。居四十二年功成圆满，白日飞升，玉帝下令敕镇北方，统摄玄武之位，并将太和山易名为武当山，意思是“非玄武不足以当之”。嘉靖帝出生于素来好道的荆楚之地。从一个藩王变成明朝的国君，他深信自己的成长一直是在玄武神的庇护之下。嘉靖三年，嘉靖帝奉赠武当山一件五色瓷雕。瓷牌上龙凤为黄灰两色，中间“武当山玄天上帝圣牌”九字为紫色，俗称“素三彩”。圣牌正下方一日高悬，若初升的太阳，双凤展翅在瑞云中飞翔。两边各饰两龙，均用龙口亲吻着圣牌，龙体饰黄色，寓意其为真龙。嘉靖帝在位45年，共为武当山下圣旨140道。嘉靖三十一年（公元1552年），嘉靖皇帝特意为武当山手书“治世玄岳”四个字。 明代是观音信仰的极盛时期。嘉靖帝虽然打压藏传佛教，内地汉传佛教并未受到影响。还在独立的发展，并且与儒、道两家逐渐合流。由于明朝历代帝后对观音信仰的推崇，影响了社会各个阶层对观音信仰的青睐：明成祖徐太后托观音之名而造《梦感佛说第一希有大功德经》；万历皇帝的母亲李太后自梦中得《佛说大慈至圣九莲菩萨化身度世尊经》, 后逐渐确立了其“九莲菩萨转世”的身份并得到广泛的认同；崇祯皇帝将其生母刘太后的画像挂在长椿寺中，与九莲菩萨（李太后）一起供奉……足见观音信仰在明朝皇室中的兴盛。 九莲观音是中国本土观音造像的典型之一，是明代观音信仰中最具皇家信仰特点的观音形象。万历皇帝为纪念其母李太后在梦中授记的《佛说大慈圣九莲菩萨化身度世尊经》及慈宁宫中的瑞莲盛开，在京西慈寿寺立造像碑，正面雕刻九莲圣母像，背面刻有“瑞莲赋”，叙述上天因感其母后之仁慈而降祥莲的事迹。碑上所刻九莲菩萨是依据李太后容貌所制，用以隐喻其母是九莲观音菩萨转世。碑上所刻的是正面白衣观音，悠然的坐在亭台楼阁间，俯视下方的莲池中盛开的莲花，善财童子合十侍立于池中左下角的莲叶上；菩萨身后的背景是假山石障和茂盛的竹林，一只白色的鹦鹉栖息在湖石上；在观音的左侧有一只插着杨枝的净瓶。这幅图像成为了此后极为盛行的观音形象。 明晚期有多个观音形象均是以慈寿寺九莲菩萨为标准塑造的，也就是按照李太后的形象来表现的。李太后对明代佛教做出了突出的贡献，在其提倡和影响之下，观音信仰之风日盛。她与当时的大德高僧紫柏真可交往密切。为了争取皇室对刻印《嘉兴藏》的支持和赢得皇家的资助，紫柏真可高徒道开禅师曾给李太后写过一封上疏，并将丁云鹏所绘的观音像献给李太后。“兹以山林所藏观音大士一轴乃鄣郡丁云鹏所画，古今绝笔，丹青上乘，诚稀有之珍也。”落款为“明万历乙酉元日比丘弟子道开谨疏”。 此簋式炉图绘道释人物像为一器。玄武大帝与观音菩萨都是被明朝帝王奉为朱明皇族专属的庇护神祇。足见制此炉者应是受到了专门的定制。以极品回青绘画人物（回青非御器不能使用。参见《江西省大志·陶书》：“陶用回青，本外国贡也。嘉靖中遇烧御器，奏发工部，行江西布政司贮库，时给之。”），说明使用者身份高贵。簋式炉在香炉中造型大气。用途不凡。簋是青铜礼器，天子九鼎八簋，诸侯七鼎六簋。簋本来是盛放主食的食器，后来成了礼器，成了国家王权的象征。 从汉至明，王朝更替。能为动乱中痛苦的人们带来智慧的佛道思想，伴随历史的兴衰，内涵不断丰富，如今已经成为华夏文明的一部分。 一件瓷炉，器型、纹饰、原料反映了一个汉族大一统王朝皇家的文化信仰和工艺发展。让我们亲见明代真武大帝与观音菩萨的形象。然而这惊艳的一瞥，是道释两家千年的修为。