|来源：香港收藏家 嘉士德拍卖||此瓶敛口，圆柱头，束颈，斜肩，鼓腹，高圈足外撇，底部「大清乾隆年制」六字三行红彩篆书款。整身松石绿釉，粉彩为饰。口沿外周圈带粉红地蓝彩圈点为纹。圆柱头金彩勾勒折沿两环，上斜面与柱壁均作缠枝花卉，下斜面松石绿釉光素无纹。八吉祥主题错落其间，双鱼、华盖、法轮、宝伞、盘肠、法螺、莲花、宝瓶。腹底仰莲纹一周。圈足外周细线勾勒双层莲纹。此瓶，形制端范，松石绿地粉彩绘饰，观之华丽明洁。保存完整。|「贲巴」为藏语音译，梵音原作「军持」，藏语「瓶」之意。当时，这类瓷质佛教用具不单被用作佛堂法器，也承担着民族外交的重要使命，朝廷将它们赏赐给西藏或内地寺院，除却佛教寺院外，也常敬献给孔庙，以维系民族关系。周知，乾隆一朝国势鼎盛，乾隆皇帝又笃信佛教，甚至亲自过问御窑佛教用品烧制，「贲巴」烧造工艺在此时达到顶峰。清政府平定廓尔喀入侵之后，为割除妄指活佛转世灵童之弊，规定此后达赖、班禅、章嘉、阿嘉、洞阔尔等大活佛转世灵童需在大昭寺、雍和宫以金瓶掣签认定，金制贲巴瓶由此成为「金瓶掣签」制度的重要组成，其历史文化价值可见一斑。||参阅：《清代瓷器赏鉴》 「乾隆粉彩八吉祥贲巴瓶」（图148）|2007年5月29日 香港佳士得 「清乾隆 黄地粉彩莲托八吉祥贲巴瓶」 Lot1507