款识：汝德吾兄赏，壬戌夏日大千弟张爰。||钤印：张爰、大千居士 |说明：1.此件作品为张大千先生1982年夏赠予时任台湾《国语日报》社长羊汝德先生的一件珍品。此时大千先生年已八十三岁，眼疾尤甚。能有此佳作，实属不易。由此可见大千先生与羊汝德先生的深厚友情。|2.上款人“羊汝德”（1926—2010）台湾知名报人，书画评论家。1987年当选为台北市报业公会理事长，1970年与林语堂合订《三千新闻常用字》，著有《西窗旧话》、《大画家小故事》、《联合报编采手册》等著作。||大千先生在1957年眼疾突然恶化，稍愈时已不能如前画工笔，遂改变作大写意画，终而变化为泼墨，再进而泼彩，也是一种循序发展的演变，一般认为是大千晚期泼墨泼彩风格形成的主因。其实，大千眼疾之前，已经充分具备发展泼墨泼彩的潜力，如无此潜力，仅因病眼一端，是无法发展出这样奔放的风格。眼疾是生理方面的外在原因，绘画方面的内在原因，首先是大千四十多年来对传统绘画的钻研，已达炉火纯青之境，与泼墨泼彩的相关技法已完全熟悉。张大千自己说：“并不是我发明了什么新画法，也是古人用过的，只是后来大家不用了，我再用出来而已。”|大千的泼法，并不单纯地往画纸（绢）上泼墨，而是相当费时费事，其繁复的过程，非十天、半月不能完成。首先他将画纸或画绢贴在板上，作画之前，还得先喷湿纸、绢，再缓缓将调好的墨汁泼上。其后，令门人子侄，各持木板一端倾侧摇动，直到他满意为止。等到墨晕固定后，大千由远处不同角度观看，再细加经营，审度再三，才用传统的笔法在适当位置略加皴法，再点缀人物、屋宇、桥梁、舟楫。于是从混沌中开辟一片山川出来，为此他又增添一方闲章“辟混沌手”，符合并满足他说“艺术家是上帝”的观点。由于每一次泼墨流动的效果绝不会重复相同，因此每一次都是新的创造经验，画面、章法也绝不会有雷同，此与西方自动性技法相通。大千处理画面的方式和他对完成度的要求，端赖他长年养成的传统山水素养，以及他对真山水的阅历，二者相互酝酿而成，仍在中国传统艺术的范围之内。|泼彩的技法则是大千创作的最后发展阶段，实际上是用半自动技法来画传统的没骨画，或青绿山水。他往往先用泼墨作为底色，然后在墨汁将干未干的适当时机，将石青、石绿重叠泼在墨汁上，有时也可用毛笔拖引，使得色彩与墨色晕成一气，避免生拼硬凑的痕迹。一旦干透，每幅的效果各异，有流动晕开的，也有沈积堆叠的，有斑驳的，也有浑化无迹的，然后，他一再地颠倒审视，渐渐在他心目中萌生出丘壑溪涧，布置房屋、道路，加添舟桥、高士等等。一般需等候色彩水墨干透，才能够在浑沌中辟出山水，因为需时不一，有的一时不能完成者，甚至过了几年才斟酌出适当的布局，然后点缀完成。|张大千先生在五十岁以后，住在西方国家长达二十五年之久，约占其一生的三分之一，较之任何传统水墨画家接触西方艺术及思潮的经验为多，尤其是他曾有意打开西方的艺术市场，故而也存有迎合西方艺术潮流的心理。事实上，在50、60年代西方艺坛崛起的“抽象表现主义”Abstract Expressionism的“行动绘画”Action Painting，所使用的自动性技法，以及与“行动绘画”对立的“色域绘画”Color-field Painting，他们的艺术理论，似乎和最高层次的中国玄学有相通、呼应，较容易为大千所接受。|—节录自傅申《张大千的世界》