著录：|1、《董其昌系年》，P139，任道斌着，文物出版社，1988年。|2、《丛碧书画录》《历代书画录辑刊》卷八，P186，北京图书馆出版社。|3、《启功丛稿》，P215，中华书局1981年。|4、《学林漫录初集》，P124，中华书局，1980年。|5、《古书画史论集续编》，P327-331，浙江大学出版社，2013年。 题签：董玄宰春山欲雨图精品。伯驹墨戏。 钤印：「丛碧」|题识：春山欲雨。七十二高峰，微茫或见之。南宫与北苑，都在卷帘时。乙卯（1615年）春稧，董玄宰写。|钤印：「董其昌印」|鉴藏印：「固始张氏镜菡榭嗣子玮审定续考」、「朗庵秘玩」、「棠邨后人」、「志仁历史文物馆藏」、「固始张玮字效彬六十后号敝园」、「重游芹泮四渡沧溟」|题跋：|1.李鱓（1686-1757年后）题：元人论画如虫蚀木，偶尔成文，是变唐宋精细端重之体，独开生面，化板为活之法也。但不有前人规矩，又安能使后人巧乎？画有名家，有作家，作家而兼名家，犹美人中之佳人，其致不同矣。元之一峰、梅花、迂翁，明之文、沈，是又名家中之出类拔萃者。董思翁独擅群公之妙，有笔有墨，笔兼八法，墨藏五采。白石翁题画有谓：我笔力不让古人，有终身不能及古人处，只坐读书少耳。读书、学画两事也。白石翁个中三昧之语，知之者鲜矣。今读此卷，有书卷气，又有笔法在，出入倪黄，酷似大小米，是思翁得意之笔。层峦叠嶂，村落沟渠，明察秋毫，春山欲雨，至今墨气未干。得把玩、谬谈，请星泉同学老友其宝之毋失。乾隆六年（1741）岁在重光作噩之清和月，懊道人题。 钤印：印（参见《中国书画家印鉴款识·李鱓》50印，391页）|2.张效彬（1882-1968）题：比得文敏公仿米元晖潇湘白云小卷，未浃旬，又获此鉅迹。仿米者作于辛亥八月，先于此四年，年方五十有七，正精心作意摹古，以蕴藉胜，此则以俊快胜。东坡诗云：笔所未到气已吞，是之谓矣。二者不可轩轾，均城作也。公画每倩赵文度、沈子居代笔，然二家各自成家，各有畦径，识者究能辨之。至公则书法冠绝等伦，移之作画，笔法墨法，无不相通，并世侪辈岂能比拟。同时兼得临鲁国二寸正书册，识此以志一时古缘。庚子（1960年）首夏，敝园时年七十有九。 钤印：「固始张玮效彬」、「重游芹泮四渡沧溟」|3.佚名跋：画家六法一曰气韵生动，气韵自生质中带来，非可学得，所以一代画家如林，而传者不过屈指数人。思翁此图拟米老、北苑，气蒸冉冉欲滴，此等是化工手，非可求之笔墨间者，如何可以学得？读万卷书，行万里路，脱尽胸中尘浊，能识得乃能学得耳。是卷信为思翁剧迹。 钤印：「高兴一书生」|4.张伯驹（1897-1982）题：玄宰欲执艺苑牛耳，于书画必刻意求好，以折服他人。比至晚年，功竟名归，遂由绚烂而入于平淡。此卷为玄宰六十岁时所作，观其题诗云：南宫与北苑，都在卷帘时。是亦自甚鸣得意。诚如复堂所云“有笔有墨”，但仍不无迹象可寻耳。人或谓玄宰晚年（笔）皆为赵文度所代，则不尽然。后复堂书亦佳。另跋无款，或经遗落，无碍于画之本身也。己亥（1959年）秋日，中州张伯驹识。年下落笔字。 钤印：「张伯驹印」、「平复堂印」|5.张效彬再跋：玄宰为吴梅画中九友之第一人，其画妈铸宋元，包罗万象，自成一家，大者函元气，细者入无间，本不可以迹象求。即以迹象论，因其寝馈于大猫者至深，故虽变其形貌而实撷取其菁华。此卷题云仿北苑、南宫，仍随时呈露一峰法乳之根柢，盖自万历丙申得《富春山图》至此已二十余年，心手与之俱化，有不期然而然者。如此城作，只宜默识神会，各就所及，有所得焉，斯可以从而赞之、评之、解释之，似皆在所不必也。同时又题。 钤印：「敝园」、「固始张玮」、「八比秀才法政进士」|6.张效彬三跋：吾斋尊藏董画三卷，虽年代略有中晚之不同，而各有特色，未可加以轩轾。因仿明安氏古本石鼓方文例，名《潇湘卷》为前茅，此卷为中权，拟富春者为后劲。辛丑（1961）三识。 钤印：「敝园六十后作」、「八比秀才法政进士四持使节两与文衡张效彬书」|前题引首：笔所未到气已吞。敝园。钤印：「固始张玮字效彬六十后号敝园」、「重游芹泮四渡沧溟」、「绿荫深处读书堂」 |说明：|1.“棠村后人”应为梁清标鉴藏印。梁清标（1620-1691）著名藏书家、文学家。字玉立，一字苍岩，号棠村，一号蕉林。直隶真定（今河北省正定县）人，明崇祯十六年进士，清顺治元年补翰林院庶吉士，授编修，历任宏文院编修、国史院侍讲学、詹事府詹事、礼部左侍郎、吏部右侍郎、吏部左侍郎、兵部尚书、礼部尚书、刑部尚书、户部尚书、保和殿大学士等职。著有《蕉林诗集》、《棠村词》等。|2.“固始张氏镜菡榭嗣子玮审定续考”、“固始张玮字效彬六十后号敝园”、“志仁历史文物馆藏”、“重游芹泮四渡沧溟”为张效彬鉴藏印。张效彬（1882-1968）原名玮，晚年自号敝园老人。河南固始人。幼承家学，乃父张镜菡即为收藏名士。张效彬曾留学英国，上世纪20年代任驻俄总领事，晚年成为古文物鉴赏收藏权威，精于钟鼎彝器、碑帖、书画、古籍善本鉴定，又是诗文耆宿。与郭沫若、陈叔通等交往甚密。|3.“朗庵秘玩”为林熊光鉴藏印，林熊光（1897-1971）字朗庵，台湾板桥林家后裔。1923 年毕业于东京帝大经济系，创办大成火灾海上保险株式会社，三十年代居日经商，至台湾 1945 年光复后才返台。林熊光精鉴赏，富收藏。家多剧迹，为著名收藏家。其“宝宋室”之号源自所藏宋徐熙《蝉蝶图》、米友仁《江上图》、李公麟《春宴图》以及燕文贵《夏山行旅图》。著有《宝宋室笔记》。||元气淋漓障犹湿 江山云物卷帘时|陈介祺称赞董其昌的山水画曰：“思翁画法纯是性灵，纯是意境。着笔之简，用墨之化，取境之妙，设色之高，有一笔而人多少笔不能及者。盖总结构、布置、用笔、用墨无不如是，是以落笔微茫，缩烦成简，纳显入微，弃渲染之巧，取神理之精，点渖芒豪，超然象外，有笔中之笔，墨外之墨。”真可说是董玄宰后世知音。|本幅《春山欲雨图》手卷，所绘为风雨欲来之时江南春山云烟渺茫之气象。其山色空蒙，村居安宁，风雨欲来，渔子归舟。是卷境界廓大，右手起为平旷之山村墟落，平岗仄路，接一汪无尽湖水夹于群山环抱之间，近丘苍翠，林木郁郁；远山迷茫，云雾缭绕。后又接平流溪水，远黛凝烟，似有不尽绵邈之处。如果说本卷为董文敏公以心造境之作，应不为过。是图董玄宰多以淡墨为之，无论是似董北苑、巨然之长短披麻皴线，还是用大小米之浑厚横点写山绘树，皆厚重之中见灵动，水墨浑成，湿润满纸，足谓“元气淋漓障犹湿”；其以笔摄墨，有层次、有先后的层层渲染，其笔触清晰可见，而又照顾了墨色浓淡之变化，使得山脉与湖水、村庄前后位置分明又回环往复，尽得真山峰回路转，流水映带左右之玄妙。有当代学者认为，董其昌 “师古人”得目的不是为了“师造化”，恰恰相反，其“师造化”的目的是为了“师古人”，以笔墨造境，以笔墨抒发性灵，谓其 “集其大成，自出机杼”融会贯通，自成一家。如其曾言“朝起看云气变幻，可收入笔端。吾尝行洞庭湖，推蓬旷望，俨然米家墨戏”；“湘江上奇云，大似郭河阳雪山。其平展沙脚，与墨沈淋漓，乃似米家父子耳”都说明了董其昌“墨戏”的“绘事之乐”之目的在于以笔墨逞其性灵。或言，陈簋斋之言不谬也。|本幅《春山欲雨图》作于1615年，时年董玄宰60岁，为其晚年所作“五十后大成”的作品，其一生学古，所仿名家绝大多数为宋、元人之董、巨、大小米、李成、燕文贵、李公麟、赵孟頫、倪瓒等等，而其致力于董北苑与大小米用工最勤。同年所作手卷如现藏于北京故宫博物院之《仿米芾洞庭空阔图卷》、上海博物院之《仿米五洲山图卷》，亦如此卷多用董北苑和米家云山笔法，不能不说是在同一时期的惯性。同时，此卷董其昌“以书入画”明显，其勾皴用线虽然简洁，但层次丰富，注意了浓淡轻重的变化，且多用复笔，契合了董其昌“下笔便有凹凸之形”的特征。本作自题五言诗“七十二高峰，微茫或见之。南宫与北苑，都在卷帘时。”所绘应为其心中南岳衡山及洞庭湖一代景色。其言“南宫与北苑”，南宫即米芾，北苑为董源，“都在卷帘时”有二解，其一，依据启功先生曾有书作录董文敏此诗，后又有言“盖谓江山云物皆画本耳”，即卷起窗帘，推蓬远观，所见河山万物皆可入画，董北苑和米南宫画法可传山水之神。其二，或如张伯驹先生所言“是亦自甚鸣得意”之作，可言董米二人之可卷收起来。第二种解释或许稍有牵强，但此为董其昌得意之作一说应为不虚。|“棠村后人”、“野石鉴定”二印应为清初鉴定大家直隶真定（今河北省正定县）人棠村梁清标（1620年－1691年）后人梁份藏印。石渠宝笈著录《倪瓒竹树野石》立轴右方裱绫有“野石”题跋“…….与墨君图合为双璧。因自号野石。以永吾好。噫神物之去来。自有定数。此轴若为墨君来者。亦延津剑也。雍正癸丑嘉平望后。野石居士识。钤印二：静中三昧、东垣梁份”又有“墨君旣不可见。复有小山竹树。与野石偶。老人之得此。无异海岳月半帖也。平生快意事。若此者宁复有几。故于小山图后别识其详。而更记于此。甲申人日。无染老人倩资万阿买书。时积雪盈尺。庭户寂然。斋中梅花大放矣。钤印二：棠村后人、野石宝玩”两跋及钤印。其中“东垣梁份”中“东垣”故城即河北正定县，“梁份”应为题跋者名。此卷后由近代著名藏家林朗庵收藏，又归张效彬。|是卷李鱓、张伯驹、启功等古今书画、鉴赏大家皆认为此卷为董文敏真迹。李复堂曰：“今读此卷，有书卷气，又有笔法在，出入倪黄，酷似大小米，是思翁得意之笔”。而张伯驹先生除在本卷后题跋外，也在《丛碧书画录》中再录心得：“比至晚年，功竟名归，遂由绚烂而入于平淡。或有谓玄宰非晚年体，皆为赵左代笔，亦不尽然，此卷虽有笔有墨，尚有迹象可寻，其题诗亦系其自鸣得意语，正是其刻意求好之作，似非赵左所代者”。另后期无款题跋为启动先生所书，不仅《启功丛稿》中所录文字与此跋一字不差，且启功先生书法作品中也经常书写董文敏此题画诗，如北京荣宝拍卖有限公司2004年秋季拍卖会上拍启功先生1985年册页中所写，且古代书画大家如王翚、钱杜等皆在作品中作此诗意图或题此诗入画。更为重要的是，对于此跋，启功先生曾亲口承认此跋为其所题（见《古代书画鉴考》，第331页），可见启功先生对此作品的认可。（范小洲）