款识：太安驿韩文公诗碑。《唐语林》、《邵氏闻见录》以《寿阳驿》诗“园花巷柳”、《镇州初归》诗“杨柳桃李”，为公寄意二姝而作。余尝论辨其诬，钟元甫邑侯亦以为然，固为长句赠邑侯。道光丙申春，书寄及泉大兄大人削政兼求和章，弟寯藻未定草。||钤印：寯藻||题跋：诗古文词卓然成家，著有《马首农言》、《䜱䜪亭集》、《勤学斋笔记》。钤印：道原 |释文：知公精灵留山阿，为我穷乡施砺锻。寒林斜日几登眺，古驿长亭见词翰。虫吟啾唧空自诉，赝说荒唐谁为窜。我侯诗品能淹贯，更为韩碑发璀璨。何时筑我䜱䜪亭，添写山城秋一段。（䜱䜪亭见《颜氏家训》疑在今寿阳地，予尝绘图赋诗。）||按语：唐代诗人韩愈曾有《次寿阳驿》诗，诗中有“不见园花兼巷柳”一句，另一首《镇州初归》中，又有“还有小园桃李在”一句。宋人《唐语林》注云“退之二侍妾，名柳枝、绛桃……至寿阳驿，句云‘不见园花兼巷柳’，盖寄意二姝。逮归，柳枝遁去，故《镇州初归》诗云云也。”及至《邵氏闻见录》又传为“孙子阳为予言，近时寿阳驿发地得二诗石，唐人跋云‘退之有倩桃、风柳二妓，归途闻风柳已去’……张籍《祭退之》诗云‘乃出二侍女’，非此二人耶？”“韩公病甚将死之时，尚不能全去声伎之乐，则平日于‘园花巷柳’及‘小园桃李’之流，自未能忘情”等等之说。|祁寯藻自幼生长于寿阳，熟悉当地的地势和气候，所以知道韩愈诗中所描述“不见园花兼巷柳”的正是寿阳特有的气候特征。后人过分的解释，不仅是对诗的错误理解，也是对诗人的污蔑。所以他在自己的《思复斋随笔》中，为韩愈进行了辩解：“院花巷柳，春深不见，的是山城真景。随境遣怀，本无深义，而词人好奇，故作新论……使大贤心事，受诬千载，不可不辨。”后来，祁氏与时任山西寿阳县令的钟汪杰（字符甫）谈及自己的看法，钟元甫十分认同，而后作者赋诗相赠，拍品所录即为此诗，后收入《䜱䜪亭集》。