款识：“支颐看山仁者乐山”、 “七十三岁浦柳做”。 |来源：Harry Geoffrey Beasley（1881-1939）先生收藏，藏品1033号，并由后人保存至今。||说明：|是例佳器以整竹为胎，线条简明大方。其色黄朱，上堆黑漆，雕镂剔刻以为装饰。杖底端装饰黑色神龟，龟跎竹杖为承力之处，又杖顶随竹结形状，下浅一窝用以置颌。杖身周身以黑漆剔刻松、竹纹样，松树皮表如鳞，针叶如轮，二者皆为寿植。上飞白鹤，与杖底神龟呼应，是为“龟鹤延年”之意。整体构图匀称密谨，朱色竹地配以厚润黑漆，安然沉稳。另面于杖根部位开双线方框，内以隶书镌八字铭：“支颐看山仁者乐山”。所谓“支颐”者，即支托下巴，如温庭筠诗云：“四座无喧梧竹静，金蝉玉柄俱支颐”，“支颐看山”即支托下巴观山。山为沉静之态，故仁者乐之，子曰：“知者乐水，仁者乐山；知者动，仁者静；知者乐，仁者寿。”古亦有“寿比南山” 之语，乃望与山同寿，亦是长寿之吉祥符号。遂明此杖乃“支颐”所用，而周身纹饰及铭文又透露出，此杖祝冀长寿的吉祥含义。|又杖底有铭款“七十三岁浦柳做”，则表明此杖的来历。在中国传统习俗中，所谓“七十古稀”，认为“七十三岁”及“八十四岁”为老者难逾之坎，盖因孔子寿七十有三，孟子寿八十有四，故是此两岁圣人难越。结合全杖无处不有的长寿含义，推知此杖或为浦柳先生七十三岁时贺寿所制，越圣人难越之关，是长寿吉祥之器。李白诗云：“相看两不厌，只有敬亭山。”闲时支颐看山，悠然自得，实是人生乐事。