|重639g 精美罕见||战国艺术从之前的深重苦涩中解放出来，而形成了具有多元的具有生活与创造性的艺术。慢慢的在一种神秘中解放出来而形成浪漫的情怀。在思想的解放和发展后，艺术的表现形式也更丰富起来。此面四山四兽镜是这一时期比较罕见的表现形式，山字形的运用更揭示了人对自然的认知与崇拜，一种真实而美好的生活方式，而少了神秘面纱的笼罩，具体而写实，其中四兽的纹饰间杂在四山纹饰中则极其罕见，与之类同者所见上海博物馆藏有一面，而在品相状态上此面的优质脱颖而出。|四山四兽镜，圆形三弦钮，复圆钮座。底纹卷纹精美细腻，山字形尖利挺拔，左旋，平素底打磨精致。山间隔处有精美写实的四兽。三兽作抬足回首状，姿态信步从容。一兽闲步前行状。四兽的着力刻画异常精美写实，从动态，身量及表面的纹理，均细腻清晰，很有质感，在底纹繁美莹丽的衬托下依然清晰可见，足见当时工艺之高湛。这一时代的铜镜艺术是中国古代铜镜艺术铸造的第一座高峰期的工艺与艺术表现完全的可以体现在了这面罕见的铜镜上。也为铜镜史上艺术的发展与实物见证提供了现实的参考。那就是战国铜镜艺术所铸就的辉煌灿烂艺术品的极致推向。是人类思想与生活息息相关的发展，在工艺与艺术结合反应在器物上的卓越成就。|《上海博物馆藏铜镜精品》P76||【纹饰来源】|四山纹与四兽纹的搭配在此时期铜镜中极为罕见，遗存极少，为当时时期大名誉品种。此面四山四兽镜纹饰的产生也遵循着装饰纹样演变的规律，并有着丰富的含义。这一时期装饰纹样的相互融合从而衍生出的新型纹样也是此时铜镜艺术的一大特色，如蟠螭纹与连弧纹、龙凤纹与菱格纹等等，都会创造出一个新兴题材，介于二者之间，集二者之所长，由此可见此时铜镜艺术的创新性及对于文化的融合能力。此面四山四兽镜即为此类，由战国经典四山纹与动物纹饰组合而成，在原来四山镜的基础上饰以高浮雕兽纹，对于铸造工艺及美学的要求都更加严格，不仅体现出纹饰的创新性，对于铸造工艺方面也是一个考验。特别是此镜中的四兽纹饰，或缓步轻移、或曲肢回首，毛发清晰，刻画精细，摆脱了战国时期兽纹抽象化，肆意昂然的形态，变得恬静淡然，自然洒脱。纹饰风格所体现出来的战国装饰艺术从抽象化、图腾化逐渐向具象化、写实化的一个转变，证明古代先民不再一味祈福于天，而将目光更多的转向当下，体验生活的细妙之处。|此镜中四兽纹应为一虎三鹿，镜中虎纹不在受图腾崇拜思想的羁绊，摆脱了奔腾跳跃、张牙舞爪的形态，转而展现出一种恬静淡然，静中有动。关于此类虎纹，固原杨郎战国墓地曾出土一件虎纹带饰，与镜中虎纹形态较为相似。虎纹源于原始氏族时期的虎图腾崇拜思想，是以自然界中切实存在的虎为原型，通过艺术的描绘手法创造出的装饰纹样。在古代先民眼中，虎为山林之精，百兽之王有驱灾避祸、消除邪魅的功用。汉代《风俗通•祀典》记述：“上古时有神荼、郁垒兄弟二人，性能执鬼。度朔山上桃树，下常简阅百鬼。鬼无道理着，神荼与郁垒持以苇索，执以食虎。是故县官常以腊祭夕，饰桃人，垂苇索，画虎于门，以御凶也。”可见，黄帝时期就有画虎于门上以御凶护宅保平安的风俗了。那么，虎纹带着特殊的含义在铜镜装饰上的应用就显得理所当然。较为特殊的为镜中虎纹颈部饰有重环纹，重环纹多应用在商周青铜礼器，以示王权尊贵，在此镜虎纹的应用有一层驯化自然的意思，表明先民摆脱畏惧自然力量的框架，渴望将其驯化为己所用。鹿纹在战国装饰艺术的应用多体现在玉器、瓦当之上，在铜镜艺术中的应用极为罕见。常见的鹿纹多为雄壮奔鹿，是一种矫健灵敏、欢脱跳跃的形态。此镜中的三只雌鹿纹呈曲肢驻足回首状，更体现出“静”的概念，与“山”纹所体现的静止养息之意不谋而合。鹿为古代先民认识较早的可养殖食用及训化的野生动物之一，《坤雅》云“鹿乃仙兽，自能乐性，行则有涎，不复急走”可见古人认为食鹿肉有延年益寿的作用。另一方面，鹿在古代也被当做神兽，常作为仙人的坐骑，《楚辞》记载载“骑白鹿而容与”。鹿纹在“山”字镜中的应用可以说丰富了“山”纹本身的寓意，从“山”纹的象形角度看，“山”代以山岳，山间饰以三只雌鹿纹，以示山林物产丰富，用之不竭。山岳也是古代先民山神崇拜的对象，鹿作为神物的出现，充当了天人世界的一个使者，还作为人神沟通的一个媒介。最后我们看此镜的构图，虎纹与鹿纹的搭配，本该是追逐捕杀的狩猎场景，在此镜中却显得平静自然，结合战国的社会背景，应该也有一层追求和谐，安居乐业的美好祝愿。||【描述】|此面四山四兽镜，圆形，三弦钮，外饰一周圆形凹面环带，主题纹饰为主纹与地纹相结合的复合纹路，以严谨缜密的羽状纹为地纹，力度感强，主纹为左旋的四个“山”纹分列四方，“山”纹延伸至镜缘相接，其间间饰四只祥瑞神兽纹饰，瑞兽均以高浮雕的表现技法体现，其中一兽似虎竖耳锤尾后卷，作缓步轻移状，其余三兽形态似雌鹿，均作驻足回首状，形态自然生动，刻画精细，纤毫毕现，卷素缘。此镜构图巧妙，纹饰新颖别致，浮雕兽纹、“山”纹与羽状地纹的搭配使其空间布局层次分明、合理规整，足见这一时期高超的铸镜工艺与艺术表现力。四山四兽镜遗存极少，其珍稀程度比三山镜、六山镜等大名誉品更有甚之，从基塟资料看，《长沙楚墓》记载481座墓葬中出土100面山字纹镜，未见有一面四山四兽镜，而此类铜镜也从未出现在着录中，足见此镜珍罕，馆藏记录中仅广东大观博物馆藏有一面，其四兽以浅雕技法表现，未如此面纹饰高凸。此镜刻画之精巧，构图之巧妙为战镜翘楚，状态极佳，头版头模，实为收藏上佳品。