|新勉唐风格||此件作品堪称是一幅呕心沥血的恢弘巨制！作者通过6米有余的长度，多个主要场景（乘象入胎、太子降生、步步生莲、易三时殿、角技议婚、掷象入坑、箭穿七鼓、掷缨定亲、出游四门、树下观耕、入山求学、佛祖成道、初转法轮、神变降魔、涅盘示迹等）描绘了释迦牟尼佛族传奇绚烂的一生，画面的每一个细节，无不体现了艺术家虔诚的发心与登峰造极的艺术水准。|释迦牟尼佛是佛教的创始人，在佛教中享有至尊的地位，因此在佛教艺术中具有无与伦比的突出表现。其艺术形象种类繁多，但最为常见的是释迦牟尼佛成道像，它来源于释迦牟尼佛在菩提树下降魔成道的姿势和情景。据佛典记载，悉达多太子放弃苦行之后，来到附近的尼莲禅河（今印度利莱安河），他先洗去苦行六年的尘垢，上岸后接受一位牧女献给的乳糜，使身体得到了恢复，而后独自走到一棵菩提树下，用吉祥草铺在金刚宝座上，面向东方，跏趺端坐，发大誓愿：「我今若不证，无上大菩提，宁可碎此身，终不起此座。」经过四十九天的禅定思惟，终于在最后一天夜晚，繁星璀璨、明月当空之时，大彻大悟，成就了妙觉佛果。他证悟的谛理就是四谛、十二因缘和八正道，为小乘佛教的基本思想。当时魔王波旬听说释迦牟尼佛证道，心有不甘，即率魔子魔孙前来扰乱，不承认释尊证道。释尊当即以右手指地大声宣称：我在过去世中，为了众生不惜牺牲自己，难行能行，难忍能忍，这一切大地可以证明。话音刚落，众地神涌出地面半身为释尊作证。魔王见状，仓皇逃窜，伟大的佛陀由此宣告诞生，悉达多太子从此被人们尊称为「释迦牟尼」。|此幅作品正中主要位置表现的即为释迦牟尼佛成道的标准造像。佛像头饰螺发，头顶肉髻高隆，髻顶按有宝珠，大耳垂肩，脖颈处刻有三道蚕节纹，显示了佛陀不同凡俗的相好特征。面形上宽下窄，呈倒三角形，额部高广，眉眼上挑，眉间饰圆形白毫，隆准小嘴，形象生动写实，展现了佛陀不同凡俗的庄严和寂静。上身着袒右式袈裟，下身着僧裙，双腿结跏跌端坐于莲花宝座上，身姿挺拔有力，左手置双膝上，右手置右膝结触地印。莲花座造型宽大，整体造型优美，躯体雄健，气韵生动，特别是其饱满的肌肉、细滑的皮肤、高挺的胸部、圆润的肩膀和自然下垂的手臂，既给人以生动柔丽的艺术美感，又潜藏着无穷生机与活力，体现了极高的绘画水平。|整幅作品的布局极尽巧思，既完整的再现了世尊的一生主要传记故事，又安排的主次分明、线索清晰，艺术家从中是煞费苦心。上百名神祗与人物，个个栩栩如生，神态各异，每一处细节的处理都是一丝不苟。每一笔线条，曲折婉转，每一处晕染，细腻精湛，彰显出西藏勉萨风格绘画追求细致精美的审美意趣，兼之唐卡所蕴含的宗教内容极为丰富，又如此尺幅巨大，文化价值与艺术价值非凡，是一幅璀璨夺目的西藏勉萨风格精品画作，若能迎请供奉，其加持力想必十分巨大。