出版：《墨缘》，天六书房，大阪，第96页 签名：Happy St Patrick's Day 李津||钤印：有心人、李津之印 |大隐隐于市|李津的人情练达| 拍品编号 606-608|“爱吃、爱玩、好酒、爱女人”，这些是从李津作品中可以读出的画家真容。大卫·休谟（David Hume）曾说“精细的感觉是好品味的前提”，李津的艺术却总给人一种粗野拙朴的错觉，仿佛他画不好，又或是故意把画画坏，粗看之下与“好品味”毫不相干，但细细品味，应是大俗即大雅也。|“饮食男女”是李津最重要的系列作品，表现了满足口腹之欲、追求男欢女爱的肉体凡胎，所谓“及时行乐”也即“集食行乐”。本场两件《饮食男女之二》（拍品编号607）《饮食男女之五》（拍品编号608）正是此系列代表。|《饮食男女之二》中，两男两女正面朝向观者，以茄子、鱼串、冬瓜为界区隔四人，身旁的留白被密密麻麻的书法充塞，分“洗刷须知、调剂须知、搭配须知”三个主题。《饮食男女之五》中，男女姿态各异，三人服装均以彩色花卉装饰，围绕着他们的依旧是繁密的书法“独用须知”和莲藕、花、鸟、狗等零碎的动植物。|每个饮食男女面前放置的物品，是他们物质生活的记录，更是精神生活的反映。李津热爱这些“果腹之物”，他细细地品，然后以一种洞察世事、大智若愚的形式进行演绎，笔下的人物继承了传统水墨的造型线条，有时仅以寥寥几笔简单概括，颇具南宋画家梁楷的简笔神韵，而色彩晕染又常常漫出躯线，不拘于形……生活的趣味和市井的俗气自“海上画派”起至关良水墨戏曲人物，再到李津、朱新建等人的新文人画，不同的时代诉说着不同风味。|繁密的书法题字是李津“饮食男女”系列另一重要特点。1989年，李津二度前往西藏，并于拉萨结婚成家，在此期间，他深入研究当地唐卡、壁画和图版经卷等，这些宗教艺术中繁密的图像组合深深地触动了李津，经卷中以经文填满图像背景的形式，在“饮食男女”系列中得到深刻反映。李津曾说：“我的绘画里用的水墨形成的是‘面’，但文字书法是中锋用笔，形成的是‘线’，这会造成一种支撑的结构感，同时也构成一种平衡和稳定”。李津的书法内容几乎全是“菜谱”，这些关于饮食的“经文”，让观者欣赏图像的同时，又加强了作品的可读性和趣味感。|“大隐隐于市，小隐隐于林”，李津说“在嘈杂的乱世中梳理和反省自己，这才是真本事”，他的画表面上色墨争艳，图文辉映，喧嚣热闹，却暗含了艺术家对生命状态的冷峻思考和反讽姿态“举世皆醉我独醒”。|圣·帕特里克节是西方传统节日，起源于爱尔兰，旨在纪念爱尔兰守护神圣·帕特里克，人们以绿色的“三叶苜蓿”象征基督教义中圣父、圣子、圣灵“三位一体”的概念，如今它已成为欧美国家普遍庆祝的节日，每年三月十七日，参与游行盛会的演员和民众都会穿绿衣、戴绿帽。李津将这一经典的形象嫁接到东方人身上，营造出前所未有的新鲜感。《圣·帕特里克节日快乐》（拍品编号606）中男女都穿上了绿色服饰，连右下角的小狗也不例外，三人的红、蓝、黑色上衣，增强了画面色彩层次感；小狗则纯以黑墨勾勒造型，“虚空”的身体与实感的绿衣形成强烈对比，具有版画的形式意味，右侧眼镜男的“绿帽子”在中国还具有言外之意，画家有意或无意间“一语双关”，是典型的“李津式幽默”。