款识：“大清雍正年制”六字二行楷书款 |来源：美国私人收藏。|伦敦Stuart J. Marchant旧藏。||展览：Marchant古董公司九十周年清瓷展||记录：香港苏富比，1991年10月29日，编号0137。||说明：此件作品来源清晰，传承有序，原为美国私人收藏，后经Marchant古董公司第三代继承人Stuart J. Marchant（司徒特），购自香港苏富比1991年10月29日秋季拍卖会，并于2015年在“Marchant古董公司九十周年清瓷展”中展出。|伦敦Marchant古董公司由Samuel Sydney Marchant（人称悉尼）创办于1925年，二战之后其子理查德加入，开始专攻东方艺术，并聚焦于明代和清代的御用器物，迄今，此类作品依然是公司业务的重中之重。1985年理查德之子司徒特（Stuart）加入公司，“S. Marchant &Son”再度成为一家名副其实的父子公司，随着第四代的加入，悉尼于1925年创业之初的愿景，如今具已一一实现。|盘敞口，浅腹，腹以下圆弧收敛，浅圈足。通体施白釉，釉质细腻莹润。整器饰青花纹饰，内外壁近口缘处各饰双弦纹，内壁青花双圈内绘双金刚宝杵作交叉排列成十字状，为佛教密宗代表坚固、锋利之智，可断烦恼、除恶魔，具有空性、真如、智慧等含义。金刚宝杵间结以飘带缀之，交结处中心为一饼图腾，内绘三片花瓣，有漩涡旋转之意，寓意为宇宙之中心。外壁侧身书写三层梵文满布，排序整齐。近底处亦饰一周弦纹，底足中央青花书双圈“大清雍正年制”双行六字楷书款，笔法挺拔俊逸，结构方正均匀。|此种盘以成化瓷为原型，例如大英博物馆藏一件成化宝杵纹盘，著录于J. Harrison-Hall，《Ming Ceramics in the British Museum》，伦敦，2001年，图版6：10。另见几例如北京故宫博物院所藏“明成化·青花梵文盘”外壁之梵文，景德镇珠山御窑遗址出土的一件“明成化·青花香草夔龙纹盘”内壁绘金刚杵图案，皆可为本件青花梵文金刚杵纹盘构图之蓝本。|雍正青花宝杵梵文盘有两种尺寸，本拍品属大号，同类例子包括一件藏旧金山亚洲艺术博物馆，著录于He Li，《Chinese Ceramics》，1996年，图版591号； 另一对为Falk旧藏，2001年10月16日于纽约佳士得拍卖，拍品156号。小号例子可参考2011年6月1日于香港佳士得拍卖一例，拍品3919号。|十字金刚杵和梵文都属于佛教符号，屡见于成化时期瓷器纹饰，与成化帝信奉佛教密不可分。史载成化帝曾在宫中大兴法会，番僧被封为法天、西天佛子、灌顶国师者达七百余人，他们经常出入宫廷，服食器用比拟王侯，故其时官窑多有梵文器皿的制作。至清雍正时期，雍正帝对佛教虔信甚深，他自小熟读经典，在王府和宫中先后多次举行法会，修炼禅定和藏传佛教密法，自比“释主”，雍正十二年更是将潜邸改建为雍和宫，“舍家为寺”。因佛事频繁，雍正年间制作了大量的佛教器物，各种仿成窑佛教用瓷即为大宗，除供于内廷外，也作备赏达赖喇嘛和蒙古王之用，皆记载于《清宫造办处活计清档》中，不可胜数。成化、雍正两朝彩瓷艺术的高度契合，源自两位帝王相似的严峻性格、艺术品位和宗教追求。然而，雍正时景德镇官窑虽然对成窑极力模仿，但也注重结合当时条件进行创新，如原料的改进、图案的变化等，成就了雍正御瓷的辉煌。可见，成化、雍正两朝的御瓷争妍，不仅是瓷艺，更是当时文化背景的博弈，为我们带来了视觉上的盛宴，弥足珍贵。|本器造形正圆规整，薄胎缜密，釉面肥厚明亮，青花釉色浓艳，其装饰手法是在轮廓线内，以平涂方式表现青花发色之质，予人华美瑰丽之感，可与明代回青媲美，展现出皇家专用佛教祭典贡器的华丽精美特色。|附2016年9月19日，伦敦Marchant古董公司开具的购买凭证，及该公司做出的作品英文解析，其中亦包括作品的传承来源等，尾落Stuart J. Marchant（司徒特）亲笔签名。