|说明：掐丝珐琅又称景泰蓝，制造历史可追溯到元朝，最早的文献记载为元末明初曹昭所着的《格古要论·窑器论》：“大食窑，以铜作身，用药烧成五色花者，与佛朗嵌相似……又谓鬼国窑。”可知，掐丝珐琅约在13世纪中叶自阿拉伯地区传入我国，明代景泰年间臻于完善，发展至清代 乾隆朝时，由于皇帝的酷爱和推崇而使其达至鼎盛。从现存大量的 乾隆朝宫廷掐丝珐琅器中可知，内廷珐琅作掐丝珐琅器的烧造技术已达炉火纯青。此时， 乾隆帝命令养心殿造办处珐琅作生产了种类繁多、难以计数的掐丝珐琅器，只有到了 乾隆之后，掐丝珐琅工艺才全面兴盛，并正式达到巅峰，并形成了内府造办处、广州、扬州、苏州等几个工艺中心。|此对大尊体量硕大，形制一致，敞口外撇，束长颈，溜肩弧壁，下敛至足，底承外撇圈足。通体施天蓝色珐琅釉为地，掐丝装饰各式图纹。颈部饰缠枝宝相花卉纹，并间以八吉祥纹，肩部以黄釉为地，饰暗八仙及八吉祥杂宝纹一周，腹部通景福寿三多纹，枝干蜿蜒苍劲，叶片翻卷多姿，果实硕大饱满，花枝间数只鸟儿或展翅飞舞，或枝头伫立，春意盎然。三果纹又称三多纹，为传统吉祥纹饰，典故源于《庄子·外篇·天地》：尧观于华封，华封人曰：请祝圣人，使圣人寿，使圣人福，使圣人多男子。民间后以佛手柑与福字谐音而寓意“福”，以桃子多寿而谐意“寿”，以石榴多子而谐意“多男子”，称为“福寿三多” 或“华封三祝”，表现多福多寿多子的颂祷。足墙饰宝相花卉纹一周，与颈部纹饰相互呼应。此件作品造型端庄大气，釉质鲜艳，纹饰构图饱满，掐丝精细灵活，画面喜庆，具有浓郁的宫廷艺术风格。