|释文：“众趋华美，茂叔力诋，览兹净质，允矣君子。”砚底楷书刻款“铎”砚底篆书印款||说明：此砚以温润细腻的歙石精雕而成，色青莹润，质坚静雅，明亮可鉴，抚之滑润，呵之成研。砚面密布长条状细罗文，如女子之柳叶眉。作长方形，淌池式，开斜通式砚堂，砚面平阔，墨池深挖，落潮式两跗较低，下端无堵。砚缘宽平，砚首浅浮雕双凤捧月纹，凤凰圆脑尖喙，身姿婀娜，展翅对月翩翩起舞，长尾翻卷如缠枝，自砚边环绕而下，下辅之以卷云纹。砚背以薄地阳文之法，满饰“周敦颐爱莲图”，可见芭蕉树拔地而起，三五成林，叶片硕大垂落，如伞似盖，树下一老者手执羽扇，坐于石凳之上，身旁侍者满脸含笑，望向荡漾湖中之中吐鄂含苞的小荷，人物神态怡然自得，毫发毕现，画面灵巧生动，生机盎然，富有园林小景的别致趣味。左上部暗刻楷书“众趋华美，茂叔力诋，览兹净质，允矣君子。”款字隽秀，工整有力，对画面流露之意作出完美诠释，尾落“铎”字篆书方款。|考此款识“铎”字，或为刻者之名号，然宫廷御用文房之器物，多不落作者姓名，亦或为“铎”本身之字意，汉许慎《说文解字》：“铎，大铃也。军法五人为伍，五伍为两，两司马执铎。”《左传·襄公十四年》：“故《夏书》曰：‘遒人以木铎徇于路’”，又结合此品砚石之造型、雕工、气质，此处确可理解为“法度”之意。又《孟子·万章下》：“集大成也者,金声而玉振之也。”，众所周知，歙砚为四大名砚之一，有“涩不留笔，滑不拒墨，瓜肤而谷理，金声而玉德，厚而重，朴而坚”、“多年宿墨，一濯即莹”等优良品质，素为历代文人所喜。此处亦可以“铎”字，完美体现歙砚之品格，制者之严谨，用者之性情。|此砚带有原配漆盒，作子母盖式，下承四小圆足，器内及底髹光亮黑漆，余部髹朱红色大漆，与砚石相得益彰，素雅规矩。此类素漆盒承装淌池砚，为清雍正一朝常见的包装手法，亦是此砚断代依据之一，类比一例故宫博物院清宫旧藏“清雍正·松花江石如意纹砚”，漆盒之上带有雍正御铭“以静为用，是以永年”，见《故宫博物院藏文物珍品大系—文房四宝·纸砚》，上海科学技术出版社、商务印书馆（香港）有限公司，2009年，页117，图77。再比一例，一件带有御题诗砚盒的雍正二年作松花砚，见《叠彩——抱一斋藏中国漆器》，香港中文大学，2010年，编号16.|砚背所雕纹饰乃以“周敦颐爱莲”为题材所作。北宋仁宗嘉佑八年（1063年），周敦颐与沈希颜、钱拓共游雩都罗岩，有诗刻石。后沈希颜在雩都善山与建濂溪阁，请周敦颐题词，周敦颐《爱莲说》自此便成脍炙人口的千古名句：“水陆草木之花，可爱者甚蕃…予独爱莲之出淤泥而不染，濯清涟而不妖；中通外直，不蔓不枝；香远益清，亭亭净植，可远观而不可亵玩焉…附往追昔，思绪已穿越千载。”词中所颂之德，“莲，花之君子者也”，自宋为文人所尚，至有清一代，帝君也以此自勉，雍正帝尝以大行草御书《爱莲说》（见附图），乾隆元年（1736年），高宗敕命将之摹刻，收入《四宜堂法帖》首卷。自始清代文人作品中，陶渊明爱菊、周敦颐爱莲、王羲之爱鹅、林和靖爱鹤，共称“四爱图”成为常被运用的经典题材。|歙石的开采约始于唐，南唐后主李煜称“澄心堂纸、李廷珪墨、龙尾砚三者为天下之冠”。至宋代达到鼎盛，恰如宋代书法家蔡君漠所赞：“玉质纯苍理致精，锋芒都尽墨无声。相如闻道还持去，肯要秦人十五城。”由此可见歙砚之价值连城。元初因砚坑崩塌而停采，直到清乾隆年间才一度恢复，故歙砚存世稀少，尤其精妙之宫廷之品，更为罕见，本品即为其中之一。|整砚制作精良，造型大方朗润，又颇具法度，石色惹人喜爱，有如海天初月，光可鉴人；刻者以笔代刀，纹饰描绘细腻写实，面面俱到，富构图疏朗得当，富有层次感，给人以水墨小品画的清幽之境，典型宫廷文房精品，当可珍视之。||参阅：|1.雍正帝行草御笔《爱莲说》；|2.《故宫博物院藏文物珍品大系—文房四宝·纸砚》，上海科学技术出版社、商务印书馆（香港）有限公司，2009 年，页117，图77；|3. 《叠彩——抱一斋藏中国漆器》，香港中文大学，2010年，编号16。||备注：旧配紫檀底座，作长方束腰须弥式，莲花细密饱满，做工极佳。