签条：上尊号受禅表合订，兆三题签。钤印：书林石海砖瓦阜题签：魏劝进碑精拓本，小琴藏于秋好轩。钤印：小琴心一珍品、秋好轩主人岳小琴珍藏书画金石书籍印岳小琴跋：一、此拓虽魏碑，而仍不失汉隶风格法，以字体论之，非钟即梁，惜不着书人名耳。然《金石索碻》以为钟书无疑，《隶释》则云：相传为钟繇书。唐刘禹锡《嘉话》又云：王朗文，梁鹄书，钟繇刻字，谓之三绝。欧阳《集古录》谓：唐贤多传为梁鹄书。今人谓非鹄也，乃钟繇书耳。《销夏记》亦据为梁鹄。近人甘泉谢佩禾着《考画所见录》亦云梁鹄。聚讼纷纷，未知孰是，均不过自逞臆断之词。各从其是，缈无定论。然古质犹健，实为汉碑，后劲洵可珍也。况此拓精工，犹为可爱。余只就金石论字，而其人其事自有文史具在，余实未之及也。不过“上尊号”三字题之，似僭妄非是故。余以为只书《劝进碑》为得体也。小琴识。钤印：宗室岳琪小琴宗氏秋好轩所赏印二、谢佩禾《书画所见录》云：魏碑梁鹄书也，何元朗谓：隶书以梁鹄为第一，是隶书之祖。按梁鹄，字盖皇，安定人，工书，官比部依刘表荆州平，自缚诣曹操，署军假司马，操尝悬其书于帐中。谓胜师宜官，以笃论也。余亦爱其古雅，惟退谷言其书，方削寡情矫强，未适盖悪其人品也。钤印：小琴续识三、吴山夫《金石存》云：按《三国志》注，当时内外诸臣各有劝进之章，此所刻乃华歆、贾翊、王朗等，最后所上一章也。碑石皴剥，损其十五，然存者，字法特佳。昔人以为钟太傅，常又以为梁鹄书。虽未知定出何人手，乃能于汉法。外另辟蚕丛足，仗前人却步，后人绝尘，更数年求此一批，法不可得矣。钤印：小琴四、冯氏《金石索》云：此碑凡一千三百五十九字，反复详尽，虽强词夺理，而序列宏整，书法工妙，自是魏碑巨观，与《受禅表》同为钟书无疑。钤印：小琴五、北魏去汉未远，故犹能追魂摄魄，法取菁华，逮至六朝，唐碑只去描头画角，刻鹄类鹜，毫无影响矣。故隶书只汉魏为优也。庚寅夏五岳小琴又识。钤印：小琴、九华山人六、顷阅王澍《虚舟题跋》原云：百石卒史碑，宋张稚圭据《图经》谓是钟太尉书，此《礼器碑》。《兖州府志》后云：出太尉手。按《魏志》：繇以太和四年卒。上距永兴元年尚七十八年，距永寿二年亦七十四年，计此时繇尚幼，冲决无碑之理。今之谈汉碑者，稍前必以归之蔡邕，稍后必以归之钟繇二碑。正当蔡邕之特，或以归诸邕尚有可据，而云钟繇决无是理，大段邕所书碑，有据者为鸿都《石经》。繇所书碑有据者，为《劝进受禅表》。余皆无据，不足信也。已丙成葭月廿一日晴窗展玩各帖，及金石著录各种，因前曾题《礼器碑》有此一则，叙及钟繇所书，可据者有《劝进表》，故率笔记于此后，以资考究，然究不知何所据而云然也。九华山人岳琪小琴氏注于秋好轩。七、《石墨镌华》云：此碑或曰梁鹄书，或曰钟繇书，未有的据。但隶法犹古，非二公不能，自是钟鼎间物也。丙戌嘉平十七日大雪盈尺，鸦缩小室灯下书之。钤印：小琴所得金石八、魏隶此为第一，余斋之甲观也。小琴又题于秋好轩。九、此拓笔力撑足，绝大力量而又古藻缤纷，极其圆秀，毫无剑拔弩张之意。相洵足辟易千古，空前绝后之雄观也。吾与此隶，叹观止矣廿一日。钤印：小琴心语十、汉隶旧拓精本不可多得，此魏去汉未远，遗型犹存，此拓神力俱足，其古劲圆润处，决非后人所及。故知低眉菩萨自具威仪，不同怒目金刚徒表恶相，后之怒目挺身，筋出力劲，亦不过一匹夫之勇，为能得其旨趣，是本体为魏隶无疑。宜珍秘之。丁亥嘉平七日岳小琴又题。端木蕻良跋：一、端木蕻良藏，《上为号碑》中“汉贼诸葛亮”“诸”字，为人挖去，有此字样者在东瀛有之，国内此等拓本亦已罕见之。端木。二、此碑精拓本在日本，端木。藏印：秋好轩、秋好轩藏、小琴审定石刻文字、翰林学士、宗室岳琪之章、清白、恩汲、恩汲室心一珍品、怀疑室、怀疑室金石字画图书珍藏之印、书林石海砖瓦阜
二册提要：《上尊号受禅表》为合订本，全称《魏公卿将军上尊号奏》，又称《劝进碑》，《受禅表》、《劝进碑》，两碑所刻时间、地点均相同，现存河南临颍南繁城镇汉献帝庙中。此碑文字是汉末官制文字的隶书代表作。是东汉晚期成熟的隶书，也是隶书发展末期，极为工整划一，精妙平稳，但无灵和雍荣之态。有向楷书转变的痕迹。跋者简介：岳小琴（1829-1891），爱新觉罗•岳琪，字小琴，室名秋好轩，满洲镶蓝旗人。同治四年进士，曾历任张家口监督，少詹事，詹事，通政使。富藏碑帖，精于鉴赏，著有《秋好轩石刻目存》。