出版：Juliano，Bronze，Clay and Stone: Chinese Art in the C.C. Wang Family Collection，Seattle and London，1988，pl. 14.

说明
博山炉是汉、六朝时期常见的焚香器具。博山炉据传为西王母赠予黄帝之品，用于沟通神灵，其后正式在汉太子宫流通使用，造型正如宋《考古图》所谓「香炉象海中博山，下盘贮汤使润气蒸香，以象海之四环」，其体呈豆形，上有盖，盖高而尖，雕镂成山形，象征山东海上仙山——博山。博山终年有雾，其山形如炉盖之形故名。古诗云：「上似蓬莱，吐气委蛇，芳烟布绕，遥冲紫微」（李尤《熏炉铭》），可谓美妙无比。汉代以后，中国与西域诸国及南海诸州交通，而有沈檀等香料输入，博山炉的制作更加精致。相传赵飞燕曾制有五层金博山香炉传世，河北满城陵山已有多层铜香炉的出土，长沙马王堆出土西汉文帝时期的陶炉里面尚有辛夷、茅香等香料。该博山炉形态规则，由炉盖、炉身（有的称炉盘）和座柄、底座组成。顶盖上有重迭的群山，从下部至顶部镂雕出高低起伏、挺拔峻峭的多层山峦，山峦间用浅浮雕的技法表现神兽出没，仙人显现的生动场景，焚香于内，博山烟雾缭绕，实乃时人想象中的人间仙境。炉身似豆形，圆腹，两侧设饕餮纹铺首，衔活环，腹部、座柄、底座均饰凸弦纹。拍品年代久远，能保存如此完整，极为难得。来源：1.纽约苏富比1979年11月2日，W.E. Cunningham珍藏，Lot 58；2.纽约苏富比1990年11月27日，王季迁家族珍藏中国早期艺术精品专场，Lot 55。王季迁（1907.2.14－2003.7.3），后改名“己千”，出身于苏州王氏大家族，为清初花鸟画家王武和文学家王芑之孙。他与庞元济、张伯驹、吴湖帆、张葱玉、张大千并称“民国六大收藏家”。王季迁先后拜苏州名家顾麟士、吴湖帆等大家为师，研习书画，饱览顾氏“过云楼”祖传的珍藏。作为吴湖帆亲传弟子，王季迁不仅艺事大进，更饱览了海上公私书画收藏，此皆为其日后成为鉴定大家打下了坚实的基础。1935年，时年28岁的王季迁由吴湖帆推荐，在伦敦英国皇家艺术学院百灵顿厅首次举办的“中国艺术国际展览会”中，与吴湖帆、叶恭绰、张珩、蒋谷孙等人一起作为评审委员，参与遴选参展的175件历代书画名品。此次遴选不仅使其得以见识许多珍贵的中国古代书画，也同时确立了其在中国书画鉴赏领域的地位。1940年，王季迁与德籍美术史学家维多利亚•孔达（Victoria Contag）合编《明清画家印鉴》，此书成为第一部向西方介绍中国明清书画鉴定的专著，之后很长一段时间，都是这一领域的工具书。作为一位享誉国际的中国大鉴藏家，许多收藏家都以其为项背，拍卖会上只要他认定举牌的标的，必定引起藏家群起抢标，这也使得他几乎无法在拍卖会上公开露面买任何艺术品。除了此种“王季迁效应”外，市场上更有一句“一入王门，价格三倍”的说法，可见只要经王季迁所入眼的收藏，就等于是高质量的保证。王季迁藏品虽以书画为主，但其所珍藏的器物也不乏难得一见的精品，这和他对中国审美认识的宽泛性有关。他认为自古以来，中国传统文人就较少将铜器、陶器和石器作为审美对象，这是对艺术认识的一种偏碍。为了打破这一桎梏，王老从1970年便开始选购并收藏中国古器物，此过程亦纪录了王老本人的收藏苦乐与对中国艺术的热忱之心，同时也拓展了大众对艺术的视野。如今，“王季迁”三个字已经成为了中国书画和古董收藏界的一大品牌，为人们所追崇。这也反映了当今时代人们审美更为多元化的趋势。王老曾说过其收藏既不为名，也非为利，只求有学术价值的，无不视同拱璧。这种对美和艺术纯粹的热爱及钻研精神，是对待古物应有的态度，若艺术爱好者都能有此赤子之心，当为今日艺术之光。